tag:blogger.com,1999:blog-51484178746170026192024-03-14T01:41:04.184-07:00Nuevas conciencias, nuevas sociedadesEspacio de reflexión, contraste y propuesta para promover una sociedad con un renovada conciencia de su capacidad, su historia, su cultura y sus avances científico-tecnológicos. Para hacerlo contrastaremos el mecanicismo cartesiano con la relatividad, la teoría cuántica y las emergentes tendencias relacionadas con complejidad, sistemas de información y tercera cultura. Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-90506817802905970382020-05-31T21:14:00.001-07:002020-05-31T21:14:37.563-07:00Reunión de preparación PreHuracanes 2020<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Discurso con motivo del clausura de la Reunión Latinoamericana y del Caribe de Preparación Huracanes 2020, 29 de mayo de 2020</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Muy buenos días tengan todos y todas las participantes en la sesión de cierre de la Reunión Prehuracanes 2020 de la región de las Américas y el Caribe. Un saludo fraterno a todos y todas las delegadas que nos acompañan. Muchas gracias por permitírsenos estar aquí hoy compartiendo este panel con tan distinguidas autoridades y respetados líderes del Movimiento Internacional, como lo son el Dr. Villarroel y la Dra. Leroux.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">No quiero dejar pasar la oportunidad para agradecer y felicitar al equipo de la Delegación Regional de la IFRC en Panamá y subsedes regionales, a las Sociedades Nacionales directamente involucradas, y a las personas participantes por la realización de esta exitosa reunión, que <i>como en su nombre se indica </i>sucede en “<i>un año como ningún otro</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Los retos que implica organizar y participar en un evento de tal magnitud, con tal nivel de logro, son gigantescos. Ya no solo porque un evento continental requiere altos niveles de dedicación y esfuerzo para su preparación, convocatoria y ejecución, sino porque en particular, la reunión se ha debido realizar paralelamente, operando, coordinando y articulando un sistema de respuesta, logística y de movilización de recursos, para responder a la crisis global de salud generada por el COVID-19, sin parangón, que nos reta constantemente en razón de sus efectos, impactos y complejidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Una crisis generadora de adicionales y sostenidas situaciones de emergencia en lo humanitario; desde la salud, los medios de vida y la seguridad alimentaria; aunados al agravamiento de las condiciones de vulnerabilidad, ya no solo de grupos con necesidades o consideraciones especiales afectados por un evento súbito territorialmente localizable, ya no solo de personas con discapacidad o con condiciones especiales de vulnerabilidad como las personas migrantes, sino que afecta devastadoramente sociedad humana en su conjunto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Esta generalización, nos confronta a una nueva forma de operar, de comunicar y por supuesto de convivir. Además, abordando los adicionales eventos estacionarios del inicio de la época lluviosa y de huracanes, con sus tradicionales exposiciones y susceptibilidades, que nuevamente retan las capacidades de afrontar lo inesperado y la adaptación para recuperarnos de sus embates. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Al igual que con el Cambio Climático, día con día, el manejo de la “nueva realidad emergente” deja de ser solo una discusión política y científica, para convertirse en detonante social envolvente; generador de nuevas culturas y formas de hacer las cosas, que nos ubica en un crisis humanitaria de lenta evolución a escala planetaria. Nunca antes como ahora, la necesidad y la obligación de compartir y generar conocimiento, de aprovechar la creatividad circundante, de innovar, ha sido tan apremiante como ahora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Aquí es donde ubico el valor agregado de esta Reunión y por tanto mi aprendizaje: el valor que tiene en lo individual y en lo colectivo, impregnar de sentido los intentos de comprensión de la incertidumbre circundante, con una actitud propositiva de dar y recibir, basada en una necesidad imperiosa de construir puentes solidarios de apoyo mutuo entre nosotros y nuestros socios estratégicos, así como, mejor actuar y mejor coordinar en el espacio de cada uno, aprendiendo a desaprender, para volver a aprender, en esta nueva cultura emergente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Una cultura que no debe ser solo técnica y racional, sino impregnada de emoción y sentimiento; con mucho cerebro pero con mucho corazón, como nuestro Director Regional de la IFRC don Walter Cotte siempre nos recuerda y que supone mandatos humanitarios y roles auxiliares basados en las personas y en los principios fundamentales que hemos jurado proteger. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">No podemos tener un marco de referencia, que solo obedezca a lo que cotidianamente hacemos para reaccionar a los eventos súbitos. No es suficiente, ni viable, ni realista, gestionar una agenda colectiva que no considere y que deliberadamente ignore, la protección del medio ambiente: el espacio que el Papa Francisco denominó “nuestra casa común”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Somos la región de las Américas y del Caribe. Somos una región constituida en una inmensa comunidad de aprendizaje. Hemos demostrado nuestra capacidades de adaptación y transformación basados en nuestros saberes, nuestras cotidianidades y nuestras capacidades de recuperación desarrolladas en el marco de nuestras realidades. Esta es un declaración que nos acompaña a lo largo, <b>a lo ancho</b> y a lo profundo de nuestro mandato humanitario, que afortunadamente para nosotros, inspiracionalmente se hace visible en todas las acciones que realizamos y por mucho, hecha evidente en esta importante reunión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa. Sin embargo, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">debemos potenciar la capacidad de dialogo entre nosotros mismos. Hacerlo con redes ampliadas de organizaciones, mayor coordinación con autoridades nacionales y comunidades científicas. Agregando </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "adelle" , serif; font-size: 13pt; line-height: 19.933334350585938px;">un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal, donde cada uno contribuye con lo que le es propio. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">En nuestra aspiración de ser más relevantes, más transparentes, mas incidentes, debemos iniciar por nosotros mismos renovando nuestro compromiso ético con el medio ambiente, la sostenibilidad y la mayor participación de hombres y mujeres en la construcción de un futuro posible, caracterizado por asegurar la equidad y nuestra capacidad de existir como especie. Esto pasa por prepararnos mejor, tal y como lo estamos haciendo justo ahora. El futuro de la sostenibilidad, el desarrollo y la acción efectiva es ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Felicitaciones por la reunión. Gracias por compartir. Gracias por hacer evidente que unidos logramos más, gracias por demostrar el valor y aporte de nuestra gente… trabajando y humanitariamente iniciendo, día a día, en nuestras comunidades…. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "adelle" , serif; font-size: 13pt;">¡Tutti Fratelli! Muchas gracias a todos y todas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "adelle" , serif; font-size: 13pt; line-height: 19.933334350585938px;">Glauco Ulises Quesada R.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "adelle" , serif; font-size: 13pt; line-height: 19.933334350585938px;">Presidente Cruz Roja Costarricense<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-41288817407023876192020-05-31T11:42:00.000-07:002020-05-31T11:45:50.531-07:00Recordando a Henry Dunant y a los fundadores del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Firma de acuerdo de la Cruz Roja Costarricense con la Sociedad Henry Dunant. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Ginebra, Suiza. 04 de diciembre de 2019.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: calibri, sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAmvliMgwb1cg_XZps1UWBSCzNeiKdUbTpA9lSo36wqpWSoL_g7ibuEytj8KarP2cz9O_0aDz6MyFRPtjk-IAwaX7rGOVZNOy0wuD_5Nibo4InsExyNHi25LAAW9JtlN-LdXP-RiMuIjkp/s1600/20191204+SHD+Convenio+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAmvliMgwb1cg_XZps1UWBSCzNeiKdUbTpA9lSo36wqpWSoL_g7ibuEytj8KarP2cz9O_0aDz6MyFRPtjk-IAwaX7rGOVZNOy0wuD_5Nibo4InsExyNHi25LAAW9JtlN-LdXP-RiMuIjkp/s640/20191204+SHD+Convenio+1.jpeg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: calibri, sans-serif;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">En la misma sala del Palacio de Atenea, Sede de la Sociedad de Artes de Ginebra, donde se realizó hace 157 años atrás, la primera Reunión de Naciones de la que resultara la fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja y el Primer Convenio de Ginebra, la delegación de la Cruz Roja Costarricense participante en las Reuniones Estatutarias de la Cruz Roja y en la XXXIII Conferencia Internacional del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, firmó un Memorando de Entendimiento con la <a href="http://www.shd.ch/" target="_blank">Sociedad Henry Dunant (SHD)</a> para la difusión de las biografías en idioma español de <a href="https://www.nobelprize.org/prizes/peace/1901/dunant/biographical/" target="_blank">Henry Dunant</a> y de Gustave Moynier, a nivel latinoamericano. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: calibri, sans-serif;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHw4TQk3OiEEVCXO34hQzY3faNEUsaUeQQ9lxf-5wUiZ_nHlfPxTWKeaCUCzTlhhNROos1QJMhOk6Wss4ZFwyGRut7vVaC2GoTG3JZ6voTj_OpzM7ZgjrbAzKlNlR6YrNngzQmSfN5zcj8/s1600/Lanzamiento+bioggrafias+CRC+-SHD.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHw4TQk3OiEEVCXO34hQzY3faNEUsaUeQQ9lxf-5wUiZ_nHlfPxTWKeaCUCzTlhhNROos1QJMhOk6Wss4ZFwyGRut7vVaC2GoTG3JZ6voTj_OpzM7ZgjrbAzKlNlR6YrNngzQmSfN5zcj8/s640/Lanzamiento+bioggrafias+CRC+-SHD.jpeg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">En el mes de marzo de 2020, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">se realizó en San José el tan ansiado lanzamiento en el marco de la Asamblea General Ordinaria de la Asociación Cruz Roja Costarricense, y se realizaron una serie de conferencias en el Colegio de Abogados y Abogadas de Costa Rica, la Universidad para la Paz y otras instancias académicas. El </span><span style="font-size: 14.666666984558105px;">lanzamiento se engalanó con la presencia del Director de la Sociedad, Dr. Roger Durant, la señora Cécile Dunant, el señor Lester Martinez y el reconocido jurista y académico, el Dr. Francois Bugnoin.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">La SHD es una organización privada suiza, independiente del Movimiento, que </span><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">reúne a personas o instituciones interesadas en la vida y obra de Henry Dunant y a las personas e instituciones que participaron en el nacimiento y desarrollo de la Ginebra humanitaria, entre 1830 y 1930, por ejemplo:</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"> </span><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Louis Appia, Guillaume Henri Dufour y Theodore Maunoir, entre otros. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">“Para la Cruz Roja Costarricense este evento es de particular importancia porque estamos inmersos desde el Consejo Nacional junto con la Dirección Nacional de Doctrina, Principios y Valores, en la recuperación de la continuidad histórica de nuestra Sociedad Nacional, de forma que personas, hechos y nuestra cotidianidad encuentren adecuados espacios no solo de recordación sino de comprensión de quienes somos, qué hacemos y lo más importante, por qué lo hacemos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Ampliar esta posibilidad de profundizar nuestra comprensión de la vida, pensamiento y obra de estos insignes protagonistas de la historia del Movimiento, de seguro nos ayudará a vincular nuestra acción con los principios y valores que hicieron de una idea, un Movimiento Internacional representada actualmente por 192 sociedades nacionales. Una iniciativa que nos coloca como referentes para los hispanohablantes de Iberoamerica, como un ejemplo de lo que significa en la practica, el significado de la eterna consigna utilizada por Dunant para movilizar el poder de la humanidad: “Tutti Fratelli”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">El aporte científico de la investigación histórica aportado por la Sociedad Henry Dunant engalana esta iniciativa, no solo por la seriedad y rigor académico que impregna su dinámica, sino por la oportunidad de vincular a los interesados con la descendencia de estos grandes personas históricos y apoyar a mantener vivos y en evolución su inconmesurable contribución a la humanidad.” <o:p></o:p></span></div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-10795349246274864062020-05-31T11:06:00.002-07:002020-05-31T11:43:39.190-07:00Relación entre cambio climático, complejidad y mandato humanitario<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Discurso presentado en el debate de la <a href="https://rcrcconference.org/22nd-ifrc-general-assembly/" target="_blank">XXII Asamblea General de la Federación Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja</a> – 06 Diciembre 2019 – Ginebra, Suiza. </span></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Buenos días: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Muchas gracias señor Presidente y Directorio. Un saludo a todos y todas las delegadas que nos acompañan. Quiero expresar la satisfacción de la Cruz Roja Costarricense por el decidido abordaje de la Federación en su cojunto, al marco del Pacto para el Desarrollo de las Sociedades Nacionales y el Cambio Climático. <o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj236E3pCMwXoGXZ1OvTHL2wkR8uw2yJC2FpYKUh8JrVYSNc5AkvOCUCenV_WXhZk0zmU3zmaksD54ErbL_NX0iRA9yJU6ZsunorV38__E60pwfiTVHGUqlLk0fuSBQXrEKU4DaZkE1Yg8o/s1600/GUQR+banner+Costa+Rica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj236E3pCMwXoGXZ1OvTHL2wkR8uw2yJC2FpYKUh8JrVYSNc5AkvOCUCenV_WXhZk0zmU3zmaksD54ErbL_NX0iRA9yJU6ZsunorV38__E60pwfiTVHGUqlLk0fuSBQXrEKU4DaZkE1Yg8o/s640/GUQR+banner+Costa+Rica.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
El Cambio Climático, día con día, deja de ser solo una discusión política y científica, para convertirse en detonante social envolvente y en un crisis humanitaria de lenta evolución, a escala planetaria, de efectos e impactos diferenciados pero devastadores. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Todas las personas tienen derecho a alcanzar los recursos que ellos necesitan para alcanzar el pleno goce de sus derechos humanos, siempre y cuando su uso no complique (estrese) los procesos de los sistemas terrestres, como por ejemplo, la pérdida de la biodiversidad, el uso de la tierra o el acceso y uso del recurso agua. Esta es un declaración que nos acompaña a lo largo, a lo ancho y a lo profundo de nuestro mandato humanitario, que afortunadamente para nosotros, es visible en la inspiracional <i><a href="http://www.ifrc.org/s2030" target="_blank">Estrategia 2030 de la Federación</a>. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;">No es viable ni aceptable ignorar el fundamento social detrás de</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;">esta crisis de largo plazo.</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;">Un abordaje para enfrentar estos retos y dilemas debe permitirnos ver con otros ojos desde la perspectiva de la incertidumbre y los factores de riesgo globales, más allá de sólo los riesgos a desastres, lo cual incluye actualizados abordajes sobre identificación y respuesta a riesgos medioambientales,</span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">económicos, geopolíticos tecnológicos y por supuestos los sociales, tales como: el ingreso económico, las fuentes de trabajo, la equidad de género o la salud, por mencionar algunos.</span></span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; text-align: justify;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
Esto implica dimensionar desde la perspectiva de las fronteras o limites planetarios, así como desde las emergentes ciencias de la complejidad, con el objetivo de promover el bienestar común y la equidad, la acción de corto plazo del <i><b><a href="https://uci.ac.cr/articulos/costa-rica-sera-primer-hub-nivel-global-desarrollo-regenerativo-territorial/" target="_blank">desarrollo regnerativo </a></b></i>antes que la sola promesa de un mejor futuro para todos y todas, planteado por el paradigma tradicional del desarrollo sostenible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Significa en ultima instancia, asegurar desde la perspectiva humanitaria, reducir los efectos de la exposición, de la vulnerabilidad a la crisis climática, pero por sobre todo, enfrentarnos a nosotros mismos a un cambio de mente poniendo el corazón, para luchar contra la inequidad, el consumo inconsciente o el inadecuado manejo de los desechos sólidos, por ejemplo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Conocimiento compartido, casos de estudio, investigación y diseminación cientifica, educacion a lo interno y para nuestras comunidades para el bien común y la sostenibilidad, son algunas claves para integrar todo lo que indivualmente estamos haciendo. Tenemos el potencial de ser líderes de gestión de conocimiento y buenas prácticas especialmente en respuesta y en resiliencia hacia la adaptación, sin embargo se hace necesario focalizar los esfuerzos, compartir más, investigar más y educar más, para aterrizar nuestro propio enfoque para mejorar la coordinación y el esfuerzo cconjunto. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Sin embargo, el cambio de cultura necesario para incorporar estas cosas implica potenciar nuestra capacidad de dialogo entre nosotros mismos, hacerlo con redes ampliadas de organizaciones, mayor coordinación con autoridades nacionales y comunidades científicas. con un renovado sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. En nuestra aspiración de ser más relevantes, más transparentes, mas incidentes, debemos iniciar por nosotros mismos renovando nuestro compromiso ético con el medio ambiente, la sostenibilidad y la mayor participación de hombres y mujeres en la construcción de un futuro posible, caracterizado por asegurar la equidad y nuestra capacidad de existir como especie. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "adelle" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
No podemos tener un marco de referencia que solo obedezca a lo que cotidianamente hacemos para reaccionar a los eventos súbitos. No es suficiente ni viable ni realista, gestionar una agenda que no considere, que ignore, la protección medio ambiental; el cuidado colectivo de<a href="http://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html" target="_blank"> Nuestra Casa Común </a>(Papa Francisco, 2015).</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "adelle" , serif;">Muchas gracias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "adelle" , serif;">Glauco Ulises Quesada R.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "adelle" , serif;">Presidente Cruz Roja Costarricense 2017-2023<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.399999618530273px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "adelle" , serif;">Secretaria General Universidad para la Cooperación Internaconal</span></div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-21019864817491466542019-08-03T14:34:00.001-07:002020-05-31T10:41:58.006-07:00La calidad educativa universitaria como un proceso de negocios de valor agrega<style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
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-->
</style><br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?blogID=5148417874617002619" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">La calidad educativa universitaria como un proceso de negocios de valor agregado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Glauco Quesada - 2018<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">La necesidad y a la vez la obligación de las Universidades por asegurar la credibilidad, pertinencia y utilización de sus programas educativos a partir de sistemas de verificación con fuentes externas e internas se constituye en una prioridad de gestión responsable impostergable, consecuencia del escrutinio que los sectores, las autoridades gubernamentales y los potenciales clientes están realizando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">La responsabilidad social implícita no sólo se relaciona con cumplir con los alcances del contrato de estudios pactado con los clientes, sino que se amplía hacia una mayor incidencia sobre las aspiraciones institucionales, las expectativas de la sociedad en la que se desarrolla su accionar y el cambio de cultura institucional requerido. Así las cosas, se ven forzadas adicionalmente a emprender una serie de reformas más allá de las esferas académicas tradicionales de transferencia de contenidos, en busca de consolidar modelos que aprovechen las bondades, retos y dilemas de la era del conocimiento a la hora de desarrollar, revisar, evaluar y mejorar los productos y los resultados obtenidos. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9N7gMAU1HflRHc1WwxTRctsH3CZfltsmf8fa8e7p6JmLN167rzu5tVCVLEHrf1M74HptV6f3JjLd_yYQuJuG0JPIu1WIBON4Ja2Jc_h-EHwK1wMYhSt_3zZra-jRpoDPwn4zU0X-U-I1/s1600/02-nautilus-opt.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="424" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9N7gMAU1HflRHc1WwxTRctsH3CZfltsmf8fa8e7p6JmLN167rzu5tVCVLEHrf1M74HptV6f3JjLd_yYQuJuG0JPIu1WIBON4Ja2Jc_h-EHwK1wMYhSt_3zZra-jRpoDPwn4zU0X-U-I1/s200/02-nautilus-opt.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Las variables que participan en el proceso formativo poseen una serie de recursos, requerimientos de procesamiento y de gestión que no hacen difícil compararlo con un proceso productivo. Recurrimos a esta comparación para establecer las relaciones entre los procesos educativos con algunos estándares generalmente aceptados en la industria, de forma que sea posible definir una razón de lenguaje común que facilite por una lado el relacionamiento de los insumos requeridos con los resultados esperados, en un marco de pertinencia, relevancia, eficiencia e impacto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El sistema de gestión universitario se concibe como un sistema de producción en tanto se utilizan una serie de insumos o factores de producción que al combinarlos en diferentes circunstancias, con diferentes métodos y momentos permiten su transformación en productos diversos, sean estos bienes o servicios que agregan valor progresivamente acumulado a los clientes conforme avanzan en el desarrollo de las fases del proceso; sea de forma continua o intermitente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El modelo resultante deberá permitir concebir el proceso educativo virtual con una mira científica que a su vez sea humanista; promotor de nuevo conocimiento científico y tecnológico a través de la investigación en un marco de innovación, pero también de la promoción, desarrollo y difusión de los saberes y las culturas, que le permitan trabajar contribuyendo a solucionar las presiones ambientales, climáticas y sociales más significativas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El proceso general puede explicarse desde el modelo la Cadena de Resultados. Éste modelo pretende colocar en primer plano los resultados planteados a los diferentes clientes: estudiantes, sistemas de acreditación nacionales, universidades contrapartes, entre otros, para asegurar la mejor combinación posible de insumos, actividades y productos para alcanzarlos, estableciendo una noción de causalidad que sobrepasa al proceso formativo y transciende a la determinación de los impactos. Esta pretensión implica que en el proceso formativo del alumno, el conocimiento previo de los estudiantes y su experiencia acumulada se constituye en una razón de materia prima, que luego interacciona lógicamente en varias actividades con otros elementos como los docentes, los cursos, la extensión o la investigación para alcanzar órdenes superiores de resultados, en tanto productos (avance en las carreras), resultados (finalización del programas) e impactos (involucramiento y desempeño profesional). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Meneses y Sánchez (2008) proponen que la valoración de la calidad debe concebirse como una intencionalidad estratégica a partir del modelo de la cadena de valor popularizada por Porter. La cadena de valor es una representación abstracta de las actividades que la Universidad debe progresiva y acumulativamente desarrollar para generar valor a sus clientes directos e indirectos, por tanto implica considerar los procesos primarios de producción sino también aquellos de soporte, como los sistemas de información, planificación y gestión, la gestión de los RRHH, la infraestructura empresarial, entre otros. De esta manera, el proceso de formación toma al conocimiento previo así como los procesos de inscripción y acreditación como los insumos o logística previa necesaria para iniciar el proceso productivo. Los cursos, la práctica docente, la infraestructura física o virtual formal, los factores específicos a cada estudiante tales como motivación o estilo de aprendizaje así como las actividades complementarias desarrolladoras de competencias se constituyen en el proceso de enseñanza y aprendizaje progresivo y secuencial que culmina con la titulación, para luego vincularse con el entorno laboral a quien la Universidad provee sus servicios, de ahí que una cadena específica de valor se enlaza y desarrolla con las cadenas de otros sectores. Uno de los elementos de valoración de la calidad y del valor agregado es la medida en que los graduados absorbidos por los sectores poseen la formación suficiente para satisfacer las necesidades que estos tienen para interaccionar en el presente mundo globalizado, interconectado y basado en conocimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Esta transformación se lleva a cabo en tres dimensiones que interaccionan simultáneamente entre ellas: la estratégica (gobernanza), la táctica (sustantiva) y la logística (de apoyo). Los procesos en la dimensión estratégica son responsables de emitir políticas, directrices y planes estratégicos para el funcionamiento y consolidación interna y externa de todo el sistema. Los ubicados en la dimensión sustantiva; que son los agregados de valor, cumplen la función de conformar el portafolio de productos y servicios que responden a las expectativas e intencionales del sistema estratégico, de los clientes y demás involucrados. Los procesos de apoyo son aquellos que sin formar parte explícita de la producción del valor agregado buscado por los procesos sustantivos, son necesarios o exigidos para su buen desarrollo, sea por la práctica administrativa general, por requerimientos del buen gobierno corporativo o porque han sido impuestos por restricciones regulatorias externas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El modelo que se propone en la figura 1, considera la mayoría de los criterios que del sistema de acreditación nacional son aplicables a una universidad virtual. Sin embargo siguiendo con Meneses y Sánchez (2008), </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Camizón, Gil y Roca (1999), y de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Colmenares y Saavedra (2006) y </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #0a090c; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Días (2008)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">, alcanzar la calidad del proceso educativo trasciende a los procesos de acreditación dada la necesidad de complementar esos procesos con adicionales iniciativas de gestión que lo complementen. La propuesta se fundamenta en la consideración de los siguientes principios: </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Proveer una oferta educativa virtual de calidad, favorecedora del aprendizaje y las competencias profesionales, el uso intensivo de la tecnologías de información aplicadas al conocimiento así como sensible y adaptable a las necesidades sociales latinoamericanas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Incidir en la sociedad latinoamericana a tomar mayor conciencia, responsabilidad y acción a favor de la conservación, protección y recuperación de la biodiversidad y los eventos adversos que la afectan tales como los desastres y el cambio climático. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Favorecer un acceso a la educación superior más equitativo, democrático y respetuoso de la diversidad, especialmente de postgrado, a la comunidad profesional latinoamericana imposibilitada de integrarse a la oferta educativa tradicional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Desarrollar programas de investigación social, humanista y científica concebidos en la era del conocimiento, promotores de mayor innovación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Fortalecer y desarrollar las competencias de los docentes en tanto docencia e investigación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Consolidar la presencia internacional de la Universidad en programas, redes y alianzas, favorecedores de movilidad y conectividad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq68cYKjyNI40VqJG_RM3lNQZ1n82Ne_hYLvNqQL5RDQyM5besgNJb7Y6wCQc3i5qKHcq2j9QZYDDl7alkkTC-6jQ-bvqDDAsKzyBu3mzG9Yzm2u3ZO9YqhB2e09DaHfN2Ds4XDR2uOnuK/s1600/Imagen+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="666" data-original-width="979" height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq68cYKjyNI40VqJG_RM3lNQZ1n82Ne_hYLvNqQL5RDQyM5besgNJb7Y6wCQc3i5qKHcq2j9QZYDDl7alkkTC-6jQ-bvqDDAsKzyBu3mzG9Yzm2u3ZO9YqhB2e09DaHfN2Ds4XDR2uOnuK/s640/Imagen+1.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="break-after: avoid-page; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoCaption" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Figura 1.- - Mapa de procesos. Formulación propia considerando a Meneses y Sánchez (2008)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoCaption" style="break-after: avoid-page; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Tabla</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">1</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoCaption" style="break-after: avoid-page; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Descripción de los procesos<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; color: black; width: 98%px;"><tbody>
<tr><td style="background-color: #e7e6e6; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.109375px;" valign="top" width="13%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Dimensión<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: #e7e6e6; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: solid solid solid none; border-top-color: windowtext; border-top-width: 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" valign="top" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Proceso<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: #e7e6e6; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: solid solid solid none; border-top-color: windowtext; border-top-width: 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" valign="top" width="63%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Descripción – Objetivo General<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td rowspan="2" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: windowtext; border-left-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.109375px;" width="13%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 5.65pt; margin-right: 5.65pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Estratégica<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Planeación Institucional<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Asegurar la concordancia entre la planificación estratégica institucional del sistema sustantivo y el de apoyo.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Comunicación institucional<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Establecer relaciones de calidad entre la Universidad y los diversos públicos y segmentos de la sociedad con los que interactúa, a fin de compartir sus actividades utilizando diversos medios y de intentar incidir en aquellos temas considerados de valor para el conjunto.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 84.95pt;"><td rowspan="10" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: windowtext; border-left-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid; height: 84.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.109375px;" width="13%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 5.65pt; margin-right: 5.65pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Sustantiva<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 84.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Relaciones con los clientes<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 84.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Asegurar la gama de servicios requeridos por los clientes para interaccionar con los sistemas académicos y administrativos de la Universidad y aquellos relacionados con los requisitos legales y de regulación aplicables a los estudiantes, las carreras o procesos de investigación particulares. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 108.95pt;"><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 108.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Bienestar estudiantil y RSU <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 108.95pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Bienestar Estudiantil es el encargado de mantener las relaciones entre los estudiantes y las diferentes oficinas de la institución con el objetivo de asegurar que la experiencia educativa sea placentera y constructiva de una conciencia solidaria, ética y de respecto mutuo. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Diseño y Mejoramiento curricular<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Fortalecer e innovar el proceso formativo basado en competencias, el pensamiento complejo y el proyecto de vida.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?blogID=5148417874617002619" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Operaciones académicas<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Proveer el acompañamiento de los estudiantes a lo largo del proceso educativo, de forma que la virtualidad no implique lejanía ni individualidad, proveyendo servicios académicos e interacción mediadora con los otros servicios y procesos.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Régimen docente<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Fortalecer las competencias didácticas y de investigación del cuerpo docente. Garantizar la calidad y cantidad de docentes con el perfil adecuado.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Vinculación, extensión y RSU<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Fortalecer el posicionamiento institucional con iniciativas participativas diversas de reducción de la vulnerabilidad, basadas en el territorio, así como la cooperación académica internacional facilitadora de acciones conjuntas, movilidad estudiantil y de investigadores.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Vinculación de los Alumni<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Fortalecer la fidelización y conformación de redes con los ex-alumnos.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Innovación y desarrollo emprendedor<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Desarrollar y consolidar una cultura de innovación y emprendimientos sostenibles a lo largo y ancho institucional, con un marco adecuado de transferencia tecnológica, propiedad intelectual y participación social. (Incubar emprendimientos)<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Investigación y gestión del conocimiento<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Promover la producción, diseminación y desarrollo de conocimiento, a través de líneas de investigación relevantes y pertinentes con las necesidades identificadas de los sectores vinculados al mandato estratégico institucional.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Producción Educativa Virtual<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Construcción, desarrollo y mejora continua de productos educativos virtuales, promotores del uso intensivo de las TAC y adecuación innovadora a las demandas de la sociedad del conocimiento. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="break-inside: avoid; height: 2cm;"><td rowspan="2" style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: windowtext; border-left-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid; height: 2cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.109375px;" width="13%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 5.65pt; margin-right: 5.65pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Apoyo<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 2cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Procesos de apoyo<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; height: 2cm; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Asegurar la provisión de la infraestructura, equipamiento, tecnología de información necesaria para brindar servicios de apoyo pertinentes al ejercicio académico, investigativo y de extensión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Gestión y desarrollo del talento humano:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Infraestructura de información y comunicación: </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Asegurar que las TIC contribuyan eficientemente a alcanzar los objetivos y el mayor valor agregado posible para la organización.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Gestión de recursos y servicios contable–financieros: Asegurar la eficiente administración del capital de trabajo dentro de un equilibrio de criterios de riesgo y rentabilidad, proporcionando debido registro de las operaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Servicios documentales: Administrar los recursos documentales y comunicaciones oficiales de la Universidad.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 99.234375px;" width="23%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Procesos de aseguramiento y control de la calidad.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-style: none solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 131.5625px;" width="63%"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Promover mecanismos y herramientas de medición y toma de acción correctiva de la calidad de los procesos y los servicios institucionales.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">La propuesta de macro procesos descrita requiere de una metodología que desarrolle cada macro-proceso, identificando los procesos, actividades y funciones que intervienen a través del ciclo PHVA, que incluya no sólo el enfoque tradicional sino adicionales y complementarias formas de gestión que subsanen los vacíos y permitan abordar las macro tendencias generadores de reputación educativa más como una intencionalidad estratégica antes que una consecuencia del arrastre provocado por cambios en los sistemas de regulación formal o la competencia. En la figura 2 se muestra una propuesta derivada de las recomendaciones metodológicas de McDonald (2010) y Freund y Rücker(2012). En colectivo ellos proponen un abordaje basado en el enfoque de mejoramiento de los procesos de negocio (BPI para sus siglas en inglés de <i>Business Process Improvement</i>). BPI es un conjunto sistematizado de enfoques y herramientas utilizado para impulsar el rendimiento organizacional, a través de la definición, mantenimiento y adaptación de los procesos para mejorar su eficiencia en todos los niveles organizaciones involucrados. Algunos de los enfoques más utilizados son Six Sigma, Total Quality Management (TQM) y la misma Reingeniería de Procesos. (McDonald, 2010). </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"> Confrontados a la realidad de una organización, dos podrían ser los estados disparadores del inicio del proceso: Trabajar con los procesos existentes o Comenzar con uno nuevo.</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #292929; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJdM3pqGGUaTRUd7srxnosmOy1QxMtckN4PhlyBzCXAKXo4MmqDjzK_GAAVRD51Zx2AruxCc-LXtyEktrimILVqxX3Y4uA2_5syowUSCaE9rGi03WWn5rh4jPNS10JMcTZI4Vpnoad-n7/s1600/Imagen+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="979" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJdM3pqGGUaTRUd7srxnosmOy1QxMtckN4PhlyBzCXAKXo4MmqDjzK_GAAVRD51Zx2AruxCc-LXtyEktrimILVqxX3Y4uA2_5syowUSCaE9rGi03WWn5rh4jPNS10JMcTZI4Vpnoad-n7/s640/Imagen+2.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="break-after: avoid-page; font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoCaption" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Figura 2- Propuesta de metodología para la gestión de los procesos de negocio. Formulación propia, considerando</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">a McDonald (2010) y a Freund y Rücker(2012)</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El ciclo genérico dentro del cual esta construcción se realiza implica considerar al menos las siguientes etapas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Planificación: Seleccionar el proceso a mejorar detectando signos de problemas, definir su alcance y cronograma, así como conformar el equipo de gestión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Análisis: Examinar el proceso a profundidad, mapeándolo, identificando los problemas, entrevistando a los involucrados y haciendo comparaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Rediseñar: Determinar que cambios requieren elaborarse, para ello deberá considerar: Determinar las condiciones del mejor proceso, probar las ideas del equipo de gestión, documentar el nuevo diseño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Adquirir recursos: Obtener el equipo, personal entre otros recursos requeridos para hacer los cambios diseñados en la fase anterior. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Implementar: Realizar los cambios, considerando los obstáculos para la implementación y correr el nuevo proceso. En esta etapa la gestión de cambio es particularmente relevante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">Conclusiones <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Existe una necesidad generalizada en la región latinoamericana por resolver las brechas entre educación de calidad y lo que se está produciendo actualmente, basada más en contenidos que en competencias favorecedores de proyectos de vida vinculados a la nueva sociedad del conocimiento. Al desligarse al proceso educativo de esta capacidad democratizadora, la desigualdad crece y la contribución al modelo de desarrollo se ve reducido o con limitadas contribuciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">El valor agregado que la sociedad y los sectores productivos esperan recibir de las nuevas andanadas de profesionales en la <span style="color: #292929;">nueva economía basada en el conocimiento, </span>no satisfacen la pertinencia de contar con recursos humanos capaces de afrontar la globalización, el desarrollo científico tecnológico con una dirección enfocada hacia la innovación. Los énfasis formativos se encuentran alejadas de las demandas de los sectores y se concibe al proceso como un fin en si mismo y no como una etapa inicial de incorporación a la realidad productivo y de desarrollo del país. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><br /> La investigación y la innovación ven drásticamente reducidas sus capacidades de contribución, cuando nos damos cuenta que el registro de patentes del país logra inscribir una mayor cantidad de patentes para extranjeros que para nacionales, y los nacionales casi no las registran, menos de tres en 2012. Mientras tanto, las presiones nacionales ejercidas por la políticas públicas educativas orientadas a consolidar la tradición de la educación universitaria pública, exacerbada por la inclusión de un sistema de acreditación gubernamental pone énfasis en largos procesos de validación que terminan dando una sensación de falsa seguridad, no por el proceso en si mismo, sino por el manejo de las fijaciones que la propaganda actual hace en el colectivo. Los procesos de acreditación son importantes para marcar el camino de las buenas prácticas que la universidad debe seguir para validar sus procesos, pero no cubren todos los aspectos de lo que calidad total implica, de ahí que para afrontar el reto de la sociedad del conocimiento deben mejorarse los procesos de planificación y los mecanismos de gestión de calidad a través de procesos de negocio, que impulsen la innovación a diferentes niveles, con la mira más amplia en un contexto de desarrollo científico tecnológico favorecedor de la productividad y el desarrollo socialmente sostenible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?blogID=5148417874617002619" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Referencias</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Camisón , C. Gil, M, y Roca, V (2009). Hacia modelos de calidad de servicio orientados al cliente en las universidades públicas. Investigaciones Europeas de Dirección y Economía de la Empresa. Vol. 5, N° 2, pp. 69-92. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Colmenares, A. Saavedra. J. (2006) Aproximación teórica de los modelos conceptuales</span><span lang="EN-US" style="font-family: "ms gothic"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">de la calidad del servicio. Recuperado el 01.09.2014 de </span><span lang="ES"><a href="http://www.cyta.com.ar/ta0604/v6n4a2.htm"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">http://www.cyta.com.ar/ta0604/v6n4a2.htm</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Días, J. (2008) Calidad, pertinencia y responsabilidad social de la universidad latinoamericana y caribeña. En Gazzola, A., Didriksson, A. (editores). Tendencias de la Educación en América Latina y el Caribe. Caracas: Servicio de Información y Documentación IESALC-UNESCO. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Freund, J. y Rücker, B. (2012) Real life BPMN: Using BPMN 2.0 to analyze, improve and automate processes in your company [Kindle DX version]. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Retrieved from <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">McDonald, M. (2010). Improving business processes [Kindle DX version]. Retrieved from </span><span lang="ES"><a href="http://www.amazon.com/"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt; text-decoration: none;">www.amazon.com</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Meneses, M y Sánchez, M. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt;">Modelo de gestión de la calidad para programas de formación. Tecnología en Marcha, Vol. 21, N.° 3, Julio-Setiembre 2008, P. 75-83. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; line-height: 24px;">
<br /></div>
<br />Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-49773876267896967522018-04-03T21:07:00.000-07:002018-04-04T10:27:56.836-07:00Cognición estética; Buscando un concepto<div style="text-align: justify;">
La presente intención pretende abordar el reto y la especulación sobre el concepto de cognición estética, como componente esencial del paradigma alternativo que supone la complejidad, en especial asociada a las nuevas formas en que la auto organización y la mediación pedagógica coadyuvan a plantear nuevas miradas, nuevas perspectivas de sobre cómo debe abordarse la Educación en el siglo XXI como trabajo interdisciplinar. Para lograr estos cometidos, esta pretensión pretende abordar la cuestión de la Cognición Estética a partir de analizar varias corrientes de pensamiento que impidan ubicarnos exclusivamente en el espacio de la tradicional belleza griega, sino que rescate la evolución del concepto a partir de la Era de la Ilustración y sus percusores como Baumgartem, Kant y Nietzsche. Luego abordamos la cuestión de la estética en la complejidad, para cerrar con la descripción de la Educación Estética y sus requisitos para encajar en la intencionalidad de relacionamiento con el paradigma emergente. </div>
<h3>
1.- ¿Qué es la estética?</h3>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo con Sztajnszrajtber (2013) durante mucho tiempo, la belleza fue una valor claro, delimitado, objetivo e indiscutible, ligada siempre a la proporción de las cosas en tanto armonía y simetría (el concepto griego). Sin embargo, al contrastar con los tiempos que corren caracterizados por la diferenciación, fragmentación e endilgación, los límites de lo bello también se han transformado. El eterno cuestionamiento de si la belleza está presente en las cosas o es relativa a quien la experimentan, trasciende al arte, y se constituye en una variable estructural que contrasta con el hiperconsumismo actual, en su afán de estetizar todas las cosas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La estética es la captación y aceptación subjetiva de contenido (aprehensión estética) de todo lo que nos rodea, cuya esencia y percepción posibilitan el estudio de experiencias y juicios estéticos en general y de su papel socialmente transformador de la realidad objetiva, la conciencia estética (lo subjetivamente estético) y el arte mismo: lo cual incluye lo bello, lo feo, lo sublime, lo natural, lo abstracto, lo fantástico o lo elegante, entre otros ejemplos.
La estética no se relaciona exclusivamente con el arte y con lo bello. Lo hace con la actitud del ser humano sobre su realidad y su entorno y las relaciones que se establecen entre estos para identificar y satisfacer sus necesidades. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
« Bello es aquello que es valioso por sí mismo y es agradable.» Aristóteles. </div>
<div style="text-align: justify;">
« Para discernir si algo es bello o no, referimos la representación, no por el entendimiento al objeto con vistas al conocimiento, sino por la imaginación (tal vez unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento de agrado o desagrado experimentado por éste». Immanuel Kant. </div>
<div style="text-align: justify;">
« Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo atrozmente impactante, también puede ser bello ». Marqués de Sade. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según el Diccionario de Filosofía (2001) y Sztajnszrajber (2013) la evolución del concepto estética a lo largo de la historia, es consecuencia de las luchas y los contrastes en los periodos de desarrollo del pensamiento humano, entre quienes promulgan lo estético como característica fundamental propia (la belleza griega), como frutos del espíritu (la belleza divina de los idealistas) o aquellos fundamentados en la naturaleza y la cotidianidad (lo materialistas), como por ejemplos las doctrinas místicas del Medioevo Occidental sobre la belleza divina (San Agustín, Santo Tomás), los pensadores del renacimiento o los teóricos de la ilustración. En cada periodo han existido corrientes de pensamiento, que definen e imponen sus criterios acerca de lo bello y se asumen como válidos por la mayoría, por ejemplo, el renacimiento, el impresionismo o el cubismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un ejemplo de esto fue la caída del Constantinopla en 1453, la capital del Imperio Bizantino en manos del Imperio Otomano. Ese hecho supuso para los vinculados al Imperio Romano, los allegados al viejo orden, la caída de la civilización occidental. Para el resto de los demás, marcó un hito importante, especialmente en las emergentes ciudades estado italianas, el hecho dio paso al Renacimiento. Se pasaba del concepto exclusivo de la totalidad o las concentración en Dios, para concentrarse en el humanismo como eje alterno de análisis, el estudio del hombre y de las nuevas exploraciones para la ciencia, una filosofía con el poder para cambiar el mundo, hecho muy importante para el desarrollo científico porque se pasó de solo desarrollar la Teología a desarrollar la biología, la astronomía, la zoología o la tecnología, por citar algunas de las posibilidades de explosión de nuevas ideas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La belleza no está exclusivamente implícita en las cosas, pero tampoco depende de la subjetividad de cada uno exclusivamente. Hay criterios que se van estableciendo en cada época o en cada cultura, a partir del relativismo estético. Vanguardias estéticas, estilísticas y temáticas desarticulan los postulados sobre la representatividad de la realidad y la belleza inmersos en el arte, para promulgar que cada acto en la vida debe ser más bello y que la vida cotidiana es un acto creativo permanente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El siglo XVIII fue un punto de resurgimiento significativo en opinión de Pereira (1998), puesto que se desplaza el ideal de belleza promulgado por los griegos y la discusión se desplaza a la esfera de la realidad concreta del hombre, sus relacionamientos sociales, y sus subjetividades, mucho por la influencia de Kant y subsecuentes seguidores inmersos en la época del desarrollo del capitalismo liberal burgués, como Schiller o Hegel. El desvanecimiento de referentes universales que prescriben valores a los hombres hacen que la libertad, la ética y por tanto la estética dejen ser apriorísticos y que se conciban, produzcan y apropien en la dimensión de la humanidad misma. </div>
<h3>
2.- Actitud estética</h3>
<div style="text-align: justify;">
Para Sottosuolo (2013), Nietzsche lleva a cabo una revolución estética. Todos los conceptos que trabaja rompen la filosofía tradicional; Nietzsche hace la crítica más fuerte que se haya llevado a cabo contra la religión, la moral y contra todas las instituciones que generan cultura. Para Nietzsche, una estética de la existencia supone un ejercicio de creatividad permanente, En un mundo sin verdades absolutas nos estamos recordando constantemente a nosotros mismos y cuando más experimentamos lo diferente, más crecemos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
"¡Qué hermoso es ver el día
Coronado de fuego levantarse, </div>
<div style="text-align: right;">
Y a su beso de lumbre brillar las olas y encenderse el aire! </div>
<div style="text-align: right;">
¡Qué hermoso es, tras la lluvia
del triste otoño en la azulada tarde, </div>
<div style="text-align: right;">
De las húmedas flores
El perfume aspirar hasta saciarse!” </div>
<div style="text-align: right;">
Gustavo Adolfo Bécquer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La actitud, es una forma de motivación social que predispone la acción de un individuo hacia determinados objetivos o metas. La actitud designa la orientación de las disposiciones más profundas del ser humano ante un objeto determinado. Existen actitudes relacionadas únicamente relacionadas con el individuo y actitudes que inciden sobre un grupo de personas la sociedad. (ECURED, s.f.)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Varias distinciones deben ser establecidas, que aunque complementarias, son necesarias para la generalización del concepto que buscamos, para lo cual resultan particularmente útiles aquellas mostradas el cuadernillo sobre Filosofía publicado por el Gobierno de Ciudad Autónoma de Buenos Aires (2002): </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ol>
<li>La actitud estética se diferencia de la actitud práctica, en la que nos ocupamos de un objeto en función de su utilidad. Por ejemplo, una moto Harley Davidson es un objeto útil: permite desplazarse de un lado a otro de modo rápido. Pero también puede ser considerada como un objeto estético: en ese caso, no nos preocuparemos por su cilindrada o por su capacidad de aceleración; sino que disfrutaremos de su diseño, de la pureza de sus líneas, de la armonía de sus formas. </li>
<li>La actitud estética de la actitud cognoscitiva. Un libro puede ser leído simplemente por el placer que produce hacerlo, o ser empleado como recurso para el aprendizaje o el descubrimiento de nuevos conocimientos. A su vez, ese aprendizaje o ese descubrimiento pueden tener como fin el puro deseo de saber (actitud cognoscitiva teórica), o bien pueden tener como objetivo el conocimiento como un medio para la solución de problemas o el dominio de la naturaleza (actitud cognoscitiva práctica o técnica). </li>
<li>La actitud estética de la actitud ética, en la que nos ocupamos de un objeto, persona o comportamiento en relación con valores de bondad y justicia.
En todos estos casos, además, podemos distinguir un productor (el artista, el ingeniero, el científico, la persona que actúa bien o mal) y un observador o evaluador (el aficionado al arte, el
fanático de las motos, el estudiante de ciencia, el espectador de un acto noble o vil). </li>
</ol>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La «actitud estética» se relaciona directamente con otras categorías estéticas como el «gusto estético», la «sensibilidad estética», el «sentimiento estético» y la «necesidad estética». Todas ellas confluyen en la teoría, siendo esta el sistema de conocimientos que reproduce la especificidad de la actividad estética e indica cómo realizar esos conocimientos en la práctica estética de los hombres, de acuerdo con las tendencias del desarrollo social y exigencias concretas de cada etapa. Estas categorías además contribuyen a la formación en el individuo de una «cultura estética», como expresión superior del aprendizaje individual, particular del sujeto en materia de estética. (Ecured, s.f.) </div>
<h3>
3.- Cognición estética en la complejidad </h3>
<div style="text-align: justify;">
En los tiempos que corren existe una tendencia por estetizar todo, establecer la estetización implica convertir cualquier acción humana en un acto estético: la política (que no caiga mal el político de turno), la educación (clase que no aburran), la religión (que capte adeptos por su dinámica) o la economía (pagar impuesto es bueno).
Para Vatimmo (2016), con el paso de los siglos se hará cada vez más claro que el culto por lo nuevo y por lo original en el arte se vincula a una perspectiva más general que, como sucede en la época de la Ilustración, considera la historia humana como un proceso progresivo de emancipación, como la realización cada vez más perfecta del hombre ideal. No existe una historia única, existen imágenes del pasado propuestas desde diversos puntos de vista, y es ilusorio pensar que exista un punto de vista supremo, comprehensivo, capaz de unificar todos los demás (como sería «la historia» que engloba la historia del arte, de la literatura, de las guerras, de la sensualidad, etc.). Juntamente con el final del colonialismo y del imperialismo ha habido otro gran factor decisivo para disolver la idea de historia y acabar con la modernidad: a saber, la irrupción de la sociedad de la comunicación que caracterizan a esta sociedad no como una sociedad más «transparente», más consciente de sí, más «ilustrada», sino como una sociedad más compleja, incluso caótica, y que precisamente en este relativo «caos» residen nuestras esperanzas de emancipación. Nietzsche y Heidegger, mostrándonos que el ser no coincide necesariamente con lo que es estable, fijo, permanente, que tiene algo que ver más bien con el acontecimiento, el consenso, el dialogo, la interpretación, se esfuerzan por hacernos capaces de captar esta experiencia de oscilación del mundo posmoderno como oportunidad de un nuevo modo de ser humanos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Najmanovich (2008) establece que en la modernidad, se concibió el conocimiento como el reflejo interno en el sujeto del mundo externo, al que se suponía objetivo e independiente. El espacio del pensamiento moderno nació de una estética dicotómica que escinde al sujeto del objeto, al conocimiento de la realidad, a la forma del contenido. De este modo, el saber es una mera versión virtual de lo real. Desde esta mirada se hace imposible pensar los vínculos, la afectación mutua, los intercambios.
Siguiendo con la tesis de Najmanovich (2008), la metáfora representacionalista, que supone que el conocimiento es un reflejo del mundo, es inadecuada para referir la experiencia humana. Si aceptamos que el conocimiento es actividad y que pensar es dar forma, configurar la experiencia, entonces se hace preciso concebir una nueva forma de espacio cognitivo que pueda dar cuenta de los fenómenos no lineales, auto–referentes y autopoiéticos implicados en la percepción y en la producción de sentido y conocimientos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La complejidad no puede reducirse a una teoría, ni a un paradigma, ni siquiera a un nuevo sistema de creencias (Najmanovich, 2002). Los investigadores que eligen trabajar desde un abordaje complejo enfrentan el desafío de gestar una concepción del conocimiento en que la teoría no esté divorciada de la praxis, los afectos de los pensamientos, ni el sujeto del ecosistema. Vista desde esta perspectiva, la complejidad nos da la oportunidad de insuflar sentido en nuestras prácticas sociales, en nuestro modo de conocer, de legitimar y compartir el saber, es decir, de enriquecer nuestros territorios existenciales en múltiples dimensiones. Lo borroso, lo ambiguo, lo irregular, lo caótico, lo paradójico, la transformación, la dinámica vincular, las mediaciones, las interfases, las configuraciones, lo irracional, lo no definido, lo fluctuante, lo intempestivo, los acontecimientos, lo emergente, tienen ahora lugar como parte del conocimiento legítimo y no como experiencias desvalorizadas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La estética de la complejidad no privilegia ninguna forma determinada, no exige que la experiencia tenga que pasar por el cedazo de lo claro y distinto, de lo regular, de lo definido, predecible o equilibrado. No desvaloriza ni desestima estas formas, aunque no las privilegia. Sin embargo, su énfasis está puesto sobre patrones y formas o, mejor aún, sobre las matrices o estéticas, que habían sido relegados o excluidos por los paradigmas modernos. </div>
<h3>
4.- Cognición (Educación) Estética </h3>
<div style="text-align: justify;">
La Educación Estética proporciona las bases para el desarrollo y formación de una actitud estética en las personas, hacia todo lo que posee valor estético en el mundo, lo cual contribuye al desarrollo integral de la personalidad en correspondencia con su contexto sociocultural. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta se manifiesta en: la naturaleza, las relaciones sociales, objetos creados por el hombre, y el arte como portador específico de valor estético.
El valor estético es una cualidad añadida por el hombre al objeto, por lo que no es propio del mismo y no se determina por sus características físicas o naturales. Por tanto, el valor estético sólo existe en una relación peculiar entre el sujeto y el objeto (mundo circundante). El ser humano en cada época, teniendo en cuenta el ideal estético de su sociedad va a darle a los objetos cualidades que lo van a distinguir entre lo bello y lo feo, lo trágico y lo cómico, lo sublime y lo ridículo. La relación del hombre con el mundo que lo rodea se concreta en las categorías estéticas que se manifiestan a la hora de nosotros emitir una valoración del objeto a apreciar. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li>En la naturaleza, se puede apreciar en la puesta del sol, en el canto de un pájaro, en la observación de un paisaje, en la caída de las aguas por una cascada, en el color y las formas de las flores, etc.</li>
<li>En las relaciones humanas, El hombre puede sentir placer ante un gesto solidario, en las relaciones de parejas, familiares y con sus compañeros de trabajo y estudio, etc. </li>
<li>En los objetos creados por el hombre </li>
<li>Desde una obra de ingeniería, hasta un descubrimiento científico, etc. </li>
<li>En el propio hombre.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo que se manifiesta en la belleza externa, en su apariencia física desde la forma de vestir, de peinarse, hasta en la higiene, y en la interna la podemos apreciar en sus sentimientos y cualidades morales.
· En el arte, a través del disfrute, apreciación y creación de obras de arte.
Tiene además un carácter relativo porque el gusto estético es históricamente cambiante y variable. Está mediado por el contexto histórico, social y cultural, y pasa por el prisma de cada personalidad, por eso el gusto estético cambia de una persona a otra, de una cultura a otra y de una generación a otra. </div>
<h3>
Referencias: </h3>
<div style="text-align: justify;">
Gobierno de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.(2002) Filosofía. Disponible en https://es.scribd.com/doc/54161516/FILOSOFIA-PARTE-1 </div>
<div style="text-align: justify;">
Pereira, M. V. (1996). Educación estética e interdisciplinariedad. Aula abierta, (67), 77-94.</div>
<div style="text-align: justify;">
Rosental, M. e Iudim, P. (2001). Diccionario de Filosofía. Disponible en http://www.filosofia.org/urss/dfi1965.htm</div>
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<div style="text-align: justify;">
Tamayo, M. (2010) Estrategia metodológica para el desarrollo de actitudes estéticas a través del tratamiento al componente lectura y análisis literario . Santiago de Cuba, UCP.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vattimo, G. (2016) Posmodernidad: ¿Una sociedad transparente? Disponible en http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2016/08/vattimo-gianni-posmodernidad-una-sociedad-transparente.pdf </div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-72736645190417417172018-03-27T16:43:00.000-07:002018-03-27T16:43:08.598-07:00Principios para afrontar un mundo abierto e interconectado.<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.74902); white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay necesidad de ver con otros ojos la realidad circundante de nuestros tiempos, a la búsqueda de sentidos y de estéticas que nos hagan emocionarnos, enamorarnos, reencantarnos con las realidades habilitantes de la complejidad planetaria, con relacionamientos y encadenamientos cualitativos y holísticos que nos trasladen a un concepto de ciencia donde el observador no se abstrae de su realidad, sino que es parte, tiene parte y toma parte de la misma. Principios y competencias para seguir construyendo el nuevo conocimiento requerido por nuestras aspiraciones de desarrollo.</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.74902); font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Este video de </span><span style="white-space: pre-wrap;">Dron</span><span style="white-space: pre-wrap;"> Tapscott, </span><span style="white-space: pre-wrap;">muestra</span><span style="white-space: pre-wrap;"> una dirección en ese camino. Sus principios fundamentales </span><span style="white-space: pre-wrap;">colaboración</span><span style="white-space: pre-wrap;">, transparencia, compartir y empoderamiento son </span><span style="white-space: pre-wrap;">esenciales</span> para afrontar y ayudarse a comprendert<span style="white-space: pre-wrap;"> un mundo cada vez más abierto e interconectado. </span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></span>
<div style="text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/jfqwHT3u1-8/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/jfqwHT3u1-8?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-63920232842878175622017-08-19T15:39:00.001-07:002017-08-19T15:48:02.953-07:00Relaciones entre las ciencias de la complejidad y la educación: poiesis en el devenir de los aprendizajes en el siglo XXI.<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span><span style="text-align: center;">Relaciones entre las ciencias de la complejidad y
la educación: poiesis en el devenir de los aprendizajes en el siglo XXI.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Glauco Ulises Quesada R.</span> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Universidad La Salle - </span>Julio, 2017</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Resumen<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El surgimiento de formas alternativas de generación de conocimiento
científico a la luz de la relatividad, la mecánica cuántica, la teoría de
sistemas y otros desarrollos inciden
sobre una nueva concepción del mundo, favorecedora de la responsabilidad colectiva
por reducir los efectos e impactos de los modelos de desarrollo basados en el
consumo, la degradación ambiental y para plantear una nueva conciencia planetaria
más solidaria, más general, más diversa y complementaria para afrontar los
retos colectivos. El objetivo de este
ensayo es analizar el significado, alcance, impacto y significado de la
emergencia de una forma alternativa de concebir la ciencia en contraste al
modelo clásico reduccionista mecanicista y recomendar como vincularlas con los
actuales modelos educativos potenciadores de un mayor y mejor aprendizaje con
conciencia planetaria, transversal <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Palabras clave:</span></b><span lang="ES"> Complejidad, holismo, modelos educativos,
desarrollo sostenible<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">1.- Contextos cambiantes,
nuevas emergencias<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">El mundo se parece cada vez
menos a una máquina, y cada <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">vez más a un
pensamiento. Sir James Janes.</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El informe de la UNESCO (2015), <i>Repensando la Educación: hacia un bien común
global,</i> analiza el futuro de la educación en el marco de las aspiraciones de
desarrollo sostenible que las Naciones Unidas; y consecuentemente la humanidad,
nos hemos impuesto cumplir colectivamente para el año 2030. En este tiempo, se pretende avanzar
significativamente en la atención de varios problemas alcanzar logros globales relevantes que
reduzcan la inequidad a pesar del crecimiento económico, la violencia socio política religiosa, la
degradación ambiental y el crecimiento urbano facilitador de desastres
naturales, patrones de consumo que exacerban el cambio climático, así como las
limitaciones de acceso al sistema educativo en todos sus niveles, de forma que propicie y favorece la
sostenibilidad, entre otros problemas globales que se entienden, complejos y
complicados. Se ubican a la educación y al aprendizaje, en
constante cambio e interacción de individuos y colectivos ansiosos y
demandantes de formas diferentes de abordar sus necesidades de adaptación y
respuesta a las oportunidades, los retos y dilemas de prever y transformar el
futuro desde una posición humanística más amplia, más colectivamente
responsable y más holística, consecuencia de alternativos sistemas de
conocimiento y exploración de nuevas fronteras en ciencia y tecnología. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Consideramos que el reto futuro se relaciona
justamente con redefinir un modelo educativo que le permita a las instituciones
y a sus estudiantes; en su rol de extensionistas de un marco de conocimiento y
de acción, desarrollar nuevos profesionales con las competencias requeridas
para facilitar, incidir y liderar los cambios necesarios en el pensamiento,
prácticas y conductas de la sociedad donde interactúan, a través de un ejercicio profesional más
consciente de las realidades colectivas y de las acciones requeridas para
mitigarlas. En nuestra pretensión de
analizar estas visiones estratégicas desde la complejidad y el holismo, se
hacen necesarias algunas puntualizaciones conceptuales que nos permitan
correlacionar el análisis multifactorial y multidimensional de la realidad
actual y de sus implicaciones futuras, más allá de la explicación reduccionista tradicional, que cuando deja de
ser sencilla de explicar, es catalogada como compleja, en tanto razón de
dificultad, limitación conceptual, generalización o punto de fuga. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">En la curva de aprendizaje a la que se ha visto
confrontada la humanidad, destacan eventos y épocas que le han permitido en su
conjunto desarrollar nuevo conocimiento científico, influenciado por los
cambios y mejoras habilitadas por el efecto acelerador y compactador de la
tecnología: donde cada herramienta ha sido mejorada y sustituida por otra por
lo general más especializada en ciclos cada vez más cortos de tiempo. (Kurzweil, 2000). Ya no basta con tratar de visualizar
esos cambios en las transiciones de la era agrícola a la industrial, a la de la
información y hasta la que vivimos actualmente relacionada con la gestión del
conocimiento propuesta en el libro de la <i>Tercera
Ola</i> de Toffler. Se hace necesario
ahondar en sus marcos conceptuales y epistemológicos para identificar sus
adicionales contribuciones y comprender que la razón de suficiencia en el
conocimiento científico planteado por la física clásica no estaba
necesariamente agotada como lo planteaba Kelvin y otros físicos hacia el
segundo cuarto del siglo XIX con su crítica al fracaso por no poder determinar
la existencia de una hipotética sustancia denominada éter y las limitaciones en
las explicaciones sobre la fuente generadora del efecto fotoeléctrico. Lo que Lord Kelvin no anticipó fue que en la insistencia
de explicar estos fenómenos se estaba dando paso a una nueva concepción de la física
y consecuentemente de todas las ciencias, habilitante de un espacio elástico en
constante movimiento unido a un también elástico tiempo, así como, el cuerpo
negro electromagnético era un espacio lleno de electrones sin ubicación ni velocidad
previamente existentes. (Gonzales de Alba, 2002) <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Sin lugar a dudas, esta condición ha hecho que
durante la segunda mitad del siglo XIX y en los inicios del siglo XX, se desarrollaran
más invenciones científicas, teorías y leyes emergentes de lo que la humanidad
en su conjunto había hecho a lo largo de su historia. Esta inconmensurable producción que se
extiende a nuestros tiempos actuales, se da no sólo por el interés en escrutar,
validar y comprobar las teorías
existentes y los aparentes cabos sueltos que el conocimiento aceptado como
válido y verdadero habilitan a la luz de los paradigmas científicos, sino por
la serie de alternativas metodológicas y de campos de investigación adicionales
a la teoría mecánico reduccionista de Newton, habilitada por los recién
llegados jóvenes científicos y sus aportes a inicios de siglo; como lo fuera el caso de la teoría del quantum de Planck, la relatividad de Einstein,
la mecánica cuántica de Heisenberg, entre otros muchos otros más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Estos otrora nuevos cuerpos de conocimiento generaron
y aún generan revoluciones en el pensamiento que hacen discontinua la supuesta
tendencia acumulativa del progreso científico, la incorporación de nuevos
lenguajes y también de taxonomías ontológicas, con lo que se reescribe
contantemente la historia. (Kuhn, 2008) Ejemplos de ello, fue la inclusión del
concepto de “evolución” propuesto por Darwin, mismo que habilitó formas
alternas de explicar los constantes cambios, transformaciones y adaptaciones de
las especies al medio, cuestionando la teoría del creacionismo escolástico, sino
que también dio cabido a que muchas personas entendieran y aceptaran que cambian
y se transforman las circunstancias, las ideas y las cosas, y bajo
ciertos escenarios se propende hacia la excelencia. (Estrada, 2013)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES"> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">2.- La necesidad de mirar
con otros ojos la modernidad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES">No se trata de que estamos pensando otras cosas,
sino que lo estamos <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES">comenzando a pensar de otro modo. <i>Denise Najmanovich</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">De acuerdo con Estrada (2013), con el inicio de los estudios sobre el origen
y la evolución del universo desde los ojos de la teoría de la relatividad
general de Einstein y el advenimiento de la física cuántica y su énfasis <span style="color: #474747;">en torno a las micropartículas que conforman la
materia, al intercambio discreto de energía entre ellas y la probabilidad
que imposibilita determinar su velocidad y ubicación hasta que son observadas, </span> se pone de manifiesto lo relativo de las
leyes de la física que desde Newton se creían inmutables, dando paso <i>“<span style="color: #474747;">a la incertidumbre,
el caos y el azar, condiciones que platean que no hay certeza y sin embargo
todo es probable.”</span></i><span style="color: #474747;"> (p.1)</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Najmanovich (2005) contrasta nuestra comodidad con
el concepto de la <i>realidad</i> que vivimos,
al plantear que no podemos ser espectadores pasivos de un proceso en constante
y dinámica transformación del que inevitablemente somos parte, tenemos parte y
tomamos parte, dado que nuestra concepción y percepción del mundo y de nosotros
mismos está en plena transformación también.
Argumenta la autora, que no es que la realidad haya perdido su condición
de “real”, sino que el término ya no significa lo mismo en la
multidimensionalidad con la que es necesario abordarla. Gracias al desarrollo tecnológico científico
cuántico y sistémico por el que atravesamos, la realidad dejó de ser única, eterna
e inmutable, para convertirse en una configuración fluida, en constante transformación,
colectiva, plural y entramada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Las relaciones recíprocas entre realidad, lenguaje
y conocimiento, sujeto-objeto, público–privado, individual-social, yo-otro, teoría-praxis,
están en jaque. Se hace imperioso
producir nuevos sentidos, crear cartografías que nos permitan navegar la
condición contemporánea… El yo cartesiano ya no es apto como sujeto de pensamiento;
en la era de Internet pensar es claramente una actividad en red que no procesa conocimientos,
sino que engendra sentidos en una dinámica vincular. (Najmanovich, 2005, Pp.
14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Como lo viene diciendo Najmanovich (2008), recurrir
a la metáfora de la simplicidad parece ser una forma inmediata de anclar, plantear
y asumir el reduccionismo y mecanicismo en la gestión del conocimiento. Esta posición epistemológica plantea un
universo concebido como un cosmos absoluto donde existe un orden fijo, prescrito,
cerrado y por definición dicotómico y opositor del caos; que parte de partículas
aisladas moviéndose en el vacío, de unidades fundamentales idénticas con relaciones fijas y vínculos externos, de
elementos separados pero confinados a sistemas cerrados, estables y en
equilibrio, en vez de la concepción de
un <i>pluriverso</i>: un universo abierto, diverso
y entramado en un orden infinitamente complejo, que permite diferenciar entre
un conocimiento entendido como producto y más bien sea concebido como una representación
del mundo a partir de un saber dinámico y multidimensional, que parte del
principio de que no hay una única historia, sino abordajes múltiples que se
entrelazan y nutren mutuamente. Esta
forma distinta de abordar la
ciencia y las humanidades debería ayudarnos a abordar las preguntas que los
enfoques tradicionales no permiten responder y adicionar variables como los
sentimientos, las sensaciones y lo ancestral, entre otras, necesarias para
reconcebir el mundo y consecuentemente a nosotros mismos en nuestro afán de
abordar el mundo desde la perspectiva de quién habla, desde dónde, con que
propósito y desde que perspectiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">3.- ¿Qué es la complejidad?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La complejidad no puede reducirse a una teoría, ni a un paradigma, ni
siquiera a un <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">nuevo sistema de creencias…Pretender tal cosa es como intentar ponerle un <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">chaleco de fuerza al viento. (Najmanovich, 2008, Pp. 21)<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El
reduccionismo y el mecanicismo </span><span lang="ES">han sido sin lugar a dudas grandes contribuyentes en el desarrollo
científico tecnológico actual y en la comprensión de las leyes que regulan la
vida y sus interacciones, según hemos venido exponiendo a lo larga del presente
artículo. </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES">Sin embargo, tal y como lo expresa Satell (2016), a pesar de que gracias a
esta comprensión la humanidad logró grandes avances y prosperidad, la propia
evolución de esas creaciones y el desarrollo de los nuevos abordajes,
produjeron <span style="color: #212121;">no sólo que se escaparan a nuestro control,
sino que también desafiaran nuestra comprensión, exponiendo las limitaciones de
nuestros propios modelos. Es en esta
nueva dimensión, donde surge la complejidad como la alternativa parar abordar
estas limitaciones con renovados ojos y con una necesidad de gestar nuevas
cartografías de conocimiento y, sobre todo, nuevas formas de cartografiar. (</span>Najmanovich,
2008)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">De acuerdo con Snyder (2013), la teoría de la
complejidad moderna tiene sus raíces en el trabajo sobre la teoría general de
sistemas realizado por Ludwig von Bertalanffy a finales de los años cuarenta y en
los cincuenta, así como, con el trabajo de Weiner sobre la cibernética en
aproximadamente el mismo período.</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> </span><span lang="ES" style="color: #212121; font-family: "inherit" , "serif"; mso-ansi-language: ES;">La teoría general de sistemas postulaba que mientras las leyes generales de
la termodinámica se aplicaban a sistemas cerrados, los sistemas abiertos tales
como los organismos vivos o los sistemas de actores con motivos y comportamientos,
no estaban necesariamente sujetos a estas mismas propiedades. El campo de la cibernética contribuyó con
varios conceptos clave a la conceptualización de la complejidad, tales como –
auto organización, emergencia y retroalimentación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Un sistema se concibe complejo, cuando posee las
siguientes características (Maldonado, 2000), (Satell, 2016), (Snyder, 2012)
así como de (Davis y Sumara, 2008): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Es auto-organizado: las acciones de los
sistemas o los componentes surgidos de agentes autónomos, espontáneamente
emergen, se entrelazan y correlacionan.</span></li>
<li><span lang="ES" style="color: #212121; font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="color: #212121; text-indent: -18pt;">La emergencia de sus
propiedades excede los rasgos y capacidades sumados de los agentes
individuales, pero estas cualidades y habilidades trascendentes no dependen de
organizadores centrales ni de estructuras de gobierno globales; como si lo
hacen aquellas que siguen el presupuesto de totalidad mecánica, dónde el todo
es igual a la suma de sus partes.</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Su funcionamiento es dinámico, generador
de transformaciones cualitativas. Puede
cambiar su propia estructura, así como adaptarla para mantener su viabilidad
dentro del contexto dinámico; en otras palabras, aprende, por lo que son mejor
descritas en términos de la evolución darwiniana que de mecánica newtoniana.</span></li>
<li><span lang="ES" style="color: #212121; font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="color: #212121; text-indent: -18pt;">Mantiene relaciones de proximidad:
la mayoría de la información es intercambiada en las vecindades próximas, lo
que implica que la coherencia de los sistemas depende mayoritariamente de las
interdependencias inmediatas de los agentes, y no del control centralizado o de
administraciones jerárquicas descendentes.</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Es abierto, están ambiguamente enlazadas, no siguen
el patrón de la independencia absoluta que concibe al sistema mecánico su
totalidad concebido como un sistema cerrado. Al ser abiertas continuamente
intercambian materia y energía con sus alrededores</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Posee estructura anidada. Las unidades complejas están frecuentemente conformadas
de otras unidades propiamente identificadas como complejas, esto es, como
dadores emergentes de nuevos patrones de actividades y nuevas reglas de comportamiento.</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Organizacionalmente son inherentemente
estables; esto implica, que sus patrones de comportamiento o su organización
interna se mantienen, a pesar de que comportan energía y comportamientos con su
entorno.</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Los sistemas complejos están lejos del equilibrio,
no operan en balance, por el contrario, el equilibrio implica su muerte.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Como lo postulan Maldonado (2000) y Najmanovich
(2008), la complejidad <span style="background: white;">no es una ampliación de
la simplicidad, ni mucho menos es una complicación, sin embargo, en esta modernidad
en la que vivimos es inevitable e imposible ignorarla. (Satell, 2016)</span><span style="color: #212121;"> Un</span> fenómeno es complejo cuando no puede ser
reducido a rasgos individuales<span style="color: #212121;"> o </span><span style="background: white;">no puede resumirse en una palabra maestra, que no
puede retrotraerse a una ley, que no puede referirse a una idea simple
aislada. Las</span> ciencias de la
complejidad trabajan exactamente con aquellos fenómenos, espacios, problemas y
fenómenos de los cuales, por las razones que sea, la ciencia normal no se
ocupa, con aquellos extremos de frontera que son descartados por los
tradicionales métodos o herramientas de análisis porque no encajan. En este sentido, Najmanovich (2008,132) postula que las leyes básicas que hemos
venido escrutando, explicando y desarrollando han develado fuentes alternas de
tratamiento del conocimiento y del mundo, incluidos nosotros en él, más
similares con ecosistemas biológicos que con máquinas lógicas, evolucionando
por tanto hacia una perspectiva de redes interactivas, dinámicas y
multidimensionales capaces de producir y crear en y a través de interacciones
transformadoras, sacando provecho de las excepciones y las singularidades de
frontera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Mandelbrot0.jpg/180px-Mandelbrot0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="180" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Mandelbrot0.jpg/180px-Mandelbrot0.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoCaption" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Ilustración </span><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>SEQ Ilustración \* ARABIC <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES">1</span><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES;mso-no-proof:yes'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="ES">- El conjunto de Maldelbrot</span><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En términos amplios un sistema es complejo en la medida que aprende, por ende,
evoluciona y se adapta a través de tramas de conocimiento y de relaciones
diversas y multidireccionales, donde cada ley básica de la ciencia clásica ahora
es analizada y escrutada en algo más parecido a ecosistemas biológicos aprendientes
que a maquinas lógicas. Es un espacio impredecible, en constante flujo, donde
no hay respuestas correctas, sólo patrones y conductas emergentes. Satell (2011) aseveró que las creaciones que
realizamos en los últimos tiempos no sólo se han escapado de nuestro control,
sino que ampliamente desafían nuestro entendimiento e incluso hacen más claras
nuestras limitaciones de conocimiento. Ejemplo de esto último es el patrón que siguió
la evolución tecnológica, después de defender por más d, e dos mil años los
postulados de la promesa de la geometría euclidiana y la lógica aristotélica. </span><span lang="ES" style="font-size: 8.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">4.- Espacios educativos modernos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El efecto acelerador sobre el periodo de recurrencia de
las mejoras de las invenciones y de la instantaneidad de acceso a la información
que tiene el actual desarrollo científico tecnológico, no es proporcional al desarrollo
y actualización como los modelos educativos actuales, los cuales siguen
manteniendo los fundamentos de atención de necesidades y requerimientos de una
época distinta, aquella del florecimiento de la era industrial a mediados del
siglo XIX y le resulta extremadamente difícil abordar los problemas actuales de
una sociedad que cambia vertiginosamente en una modernidad agobiante de
recursos y estímulos, que en frases de Guillermina Tiramonti (2016), nos coloca
frente a un modelo de organización escolar newtoniano, donde todo está gobernado por leyes, está organizado
y es previsible, generador de conocimiento tipo enciclopedista: dividido,
parcelado y con fronteras claras entre un saber y otro. A todas luces, una transición de los
fundamentos clásicos a una modernidad que no toma en serio los avances y
necesidades de su propia era y que estrangula los mecanismos naturales del
aprendizaje, tales como la reflexión y la experimentación. Esos fundamentos son remanentes válidos de la
era de la iluminación, favorecedora de la capacidad de almacenamiento y recordación
de datos, el razonamiento deductivo, el conocimiento amplio de la cultura
clásica como sinónimo de cultura, la lucha de clases, y la configuración de
escuelas cuyos espacios educativos son similares a líneas de producción y fábricas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La sociedad en su conjunto está viviendo una época
extraordinariamente estimulante a través de las facilidades y habilitaciones propiciadas
por las computadoras, los dispositivos portátiles (teléfonos inteligentes,
tabletas, entre otros) y sin embargo el sistema educativo no logra potenciar su
utilización plena, provocando que sea amplia
y constantemente criticados debido al desencanto y frustración de los
implicados, puesto que no se explota su potencial, en lo que Robinson (2012)
denomina la pérdida de la experiencia estética: aquella donde los sentidos
están funcionando a la máxima capacidad, cuando vibras de emoción por lo que se
experimenta y de cuyo regocijo y placer hace sentir a la persona completamente
viva. En contraposición, el mismo autor considera
a la educación como una experiencia anestésica: aquella donde se cierran los
sentidos, se aburre a las personas, hasta que se atontan ante lo que está
sucediendo, cuestión que pone en evidencia las razones para el continuo
desplazamiento y hasta eliminación de las artes de esos sistemas y de cómo los
actuales sistemas estrangulan la creatividad. Estos modelos degeneran los estímulos que son
requeridos para potenciar los aprendizajes, predeterminando e imponiendo una
cosmovisión colectiva, que debería ser creada individualmente, además, que
pretende disociar el aprendizaje de las emociones y los sentimientos, a pesar
de estar más que probado que no pueden separarse del aprendizaje. El viejo paradigma de que los aprendientes
son recipientes vacíos dispuestos para llenarse no es pertinente y aunque
lentamente se va dando paso a una nueva concepción de construcción de sabiduría
a partir del contraste de las propias experiencias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">De acuerdo con
Punsen (2010), en el contexto
educativo actual, continúan siendo la memorización y la capacidad de respuesta,
pilares fundamentales alrededor de los cuales giran todo el ejercicio: aquel capaz de incorporar la mayor cantidad
posible de información y repetirla lo más fielmente posible. Los exámenes y las
iniciativas de respuesta son la mejor prueba de esta tendencia. Sin
embargo, de cara al contexto actual, la acumulación de conocimiento y de
información está perdiendo valor, porque es el papel futuro de las máquinas. De esta manera entre más se desvalúan las
respuestas más valiosas se tornan las preguntas y los aprendizajes, más se
estimula la autonomía liberadora del enfoque docente céntrico omnipresente y
omnisciente, por lo tanto, confronta una
concepción de adquisición de conocimiento donde la base es la formulación de
preguntas desde una perspectiva participativa interdisciplinaria del
aprendiente, para lo cual las metodologías y abordajes basados en pensamiento
divergente, gestión del caos, resolución de problemas, gestión de proyectos y otras promotoras de
visiones alternativas se vienen constituyendo en la norma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">5.- Conclusiones – a la búsqueda de una nueva
educación en contextos de emergente complejidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="background: white; color: #474747;">La capacidad de percibir o
pensar</span></i><i><span lang="ES" style="color: #474747; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="background: white;">de manera diferente<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="background: white; color: #474747;">es más importante que el
conocimiento adquirido.</span></i><i><span lang="ES" style="color: #474747; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></i><span lang="ES" style="background: white; color: #474747;">David Bohm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Analizado la
problemática educativa anterior, cabe preguntarse sobre los tipos y finalidades
de la educación futura y de cómo debería organizarse el aprendizaje para que sea
más significativo en las esferas individual, social y planetaria en que deben
desarrollarse para ser consistentes con los tiempos turbulentos que vivimos, no
sólo en términos de los efectos del desarrollo científico tecnológico, sino
también en términos de la desigualdad,
intolerancia, geopolítica global, el recrudecimiento de los eventos adversos
generadores de desastres, el crecimiento poblacional y la urbanización
acelerada, entre otras presiones, que potencian enormemente pero también
limitan el tan ansiado desarrollo sostenible.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES"><br />
El mundo está cambiando: la educación debe cambiar también. Las sociedades de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES">todo el planeta experimenta profundas transformaciones y ello exige nuevas
formas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES">de educación que fomenten las competencias que las sociedades y las
economías<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES">necesitan hoy día y mañana. Esto significa ir más allá de la alfabetización
y la adquisición de competencias aritméticas básicas y centrarse en los
entornos de aprendizaje y en nuevos enfoques del aprendizaje que propicien una
mayor justicia, la equidad social y la solidaridad mundial. La educación debe
servir para aprender a vivir en un planeta bajo presión. Debe consistir en la
adquisición de competencias básicas en materia de cultura, sobre la base del
respeto y la igual dignidad, contribuyendo a forjar las dimensiones sociales,
económicas y medioambientales del desarrollo sostenible. Se trata de una visión humanista de la
educación como bien común esencial. (UNESCO,
2015, p..4)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Los enfoques
habilitantes de la complejidad nos ayudan a abordar nuestra cotidianidad con
otros ojos, cartografiando nuestro entorno de manera distinta, utilizando no
solo las partes y el todo de los componentes de estudio, sino también los
relacionamientos de frontera entre ellos para crear tramas, patrones y
relaciones auto organizadas y dinámicamente emergentes con una nueva conciencia
planetaria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La visión de
Edgar Morín es particularmente atinente en la búsqueda de estas llamadas a la
acción a partir del pensamiento complejo, habilitante y garante de la inclusión
de un conjunto de saberes en los modelos futuros de educación. Entendido del poder transformador y
habilitante de la Educación, los modelos futuros deben asegurar incluir los
siguientes aspectos propuestos en Los 7 saberes de la educación por Morín (Guerra,
2013): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Se necesitan reconocer un principio de
incertidumbre racional, nacida de la subjetividad y el conocimiento previo para
socializar teorías que sean abiertas, racionales, critico –reflexivas y
autocríticas, para evitar incurrir en error o en ilusión. </span></li>
<li><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Para que el conocimiento sea pertinente,
la educación deberá considerar la interacción con el contexto, para que la
información tenga sentido.</span></li>
<li><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Lo global, lo multidimensional y lo
complejo que caracterizan los enfoques de la complejidad, deben ser centrados
en la unidad y diversidad de la condición humana, considerando los individuos,
los pueblos y las culturas.</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">El estudio de la complejidad humana, debe tomar
conciencia de la condición de los seres humanos como ciudadanos de la tierra, a
fin de estimular la conciencia sobre la identidad terrenal, abandonar el sueño
de dominar el universo, ser responsables y solidarios con los hijos de la
tierra, así como formar una conciencia espiritual humana. </span></li>
<li><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Debemos aprender a gestionar la
incertidumbre para alcanzar la misión antropológica del milenio - humanizar la
humanidad. Esto será posible en la
medida que la educación favorezca la comprensión y manejo de la pluralidad de
los significados, los ritos y costumbres, las ideas, los valores, los argumentos
y las estructuras mentales diferentes.</span></li>
<li><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Desarrollar la antropoética, considerando
el carácter ternario de la condición humana de ser a la vez: individuos,
sociedad y especie, para lograr la unidad planetaria de la diversidad, respetar
las diferencias y las igualdades y desarrollar la ética de la solidaridad.</span></li>
<li> </li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Abordar estas demandas y retos no son sólo un problema metodológico para la
gobernanza y la inevitable reforma
educativa, implican incidir un cambio cultural sin precedentes, con enfoques
diferentes que permita cambiar las condiciones iniciales redefiniendo las
políticas, los marcos de referencia y las aspiraciones de impacto, la emergencia de fenómenos y enfoques no
mecanicistas para abordar la realidad planetaria con flexibilidad, realimentación,
adaptación y voluntad de transformación y renacimiento de los involucrados,
entendidos que las respuestas de la simplicidad reduccionista ya no son
suficientes para abordar las demandas humanas por asegurar un futuro que le
permita sobrevivir a los efectos de nuestras propias ignorancias, puesto que ya
no hay respuestas sencillas ni una partícula elemental que direccione las
soluciones hacia implementaciones exitosas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Mi humanidad está ligada a la tuya, porque solo juntos podemos ser
humanos.” <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Desmond Tutu, activista por los derechos sociales y obispo de Sudáfrica<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Una oferta de desarrollo que sólo favorezca el desarrollo económico como
elemento diferenciador y orientador ya no es válido ni suficiente. En la búsqueda de soluciones planetarias
abordando el tema desde la Complejidad, entran en juego las formas alternativas de
conjugar creativa y holísticamente los
pilares de la educación no de forma selectiva sino conjunta: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender
a ser y aprender a vivir juntos, para que el conocimiento se fundamente sólidamente
en la ética y la moral, para que
confronte el discurso dominante de desarrollo y genere alternativas posibles,
más incluyentes y realistas, para mantener y aumentar la dignidad, la capacidad
y el bienestar de la comunidad humana en armonía con su entorno como
finalidad fundamental de la educación en
el siglo XXI, para permitirnos desaprender para volver a aprender. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Glauco Ulises
Quesada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Julio 2017. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Referencias <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt;">
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<a href="https://www.forbes.com/sites/gregsatell/2016/09/09/like-it-or-not-complexity-is-something-we-can-no-longer-ignore/#71e0b9e9f57e"><span lang="ES">https://www.forbes.com/sites/gregsatell/2016/09/09/like-it-or-not-complexity-is-something-we-can-no-longer-ignore/#71e0b9e9f57e</span></a><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></div>
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<w:sdt bibliography="t" id="111145805">
</w:sdt>
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">UNESCO (2015). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Replantear la Educación: ¿Hacia el bien
común mundial?</i> Disponible en </span><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0023/002326/232697s.pdf"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">http://unesdoc.unesco.org/images/0023/002326/232697s.pdf</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. <o:p></o:p></span></div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-62795325505267347242017-08-19T15:26:00.005-07:002017-08-19T15:26:55.605-07:00Humberto Maturana ¿Qué hace el Sistema nervioso?<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pXpAoko0Mug" width="560"></iframe>Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-43516861067040547972017-08-19T15:25:00.000-07:002017-08-19T15:25:53.640-07:00Francisco Varela: Aprender a aprender...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/mUOKGzS7CqE" width="560"></iframe>Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-31236421364847692572017-06-05T13:25:00.000-07:002017-06-05T13:43:27.189-07:00Hawking: debemos abandonar la tierra al al 2117<br />
Tomado de: ABC Ciencia (2017) Stephen Hawking: «Debemos abandonar la Tierra en cien años».DIsponible en <a href="http://www.abc.es/ciencia/abci-stephen-hawking-debemos-abandonar-tierra-cien-anos-201705041135_noticia.html">http://www.abc.es/ciencia/abci-stephen-hawking-debemos-abandonar-tierra-cien-anos-201705041135_noticia.html.</a><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.abc.es/media/ciencia/2017/05/04/hawking-advertencia-kDFB--620x349@abc.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.abc.es/media/ciencia/2017/05/04/hawking-advertencia-kDFB--620x349@abc.jpg" data-original-height="348" data-original-width="620" height="179" width="320" /></a></div>
<span class="caja-ppal-noticia clear"><span class="col-AB clear"><span class="col-A cuerpo-articulo gris-ultra-oscuro"></span></span></span><br />
El físico teórico <b>Stephen Hawking </b>ha
advertido numerosas veces de que la humanidad está obligada a abandonar
la Tierra y colonizar otros mundos antes de que se autodestruya a consecuencia
del mal empleo de los avances científicos y tecnológicos, como son la
guerra nuclear, el calentamiento global y los virus producidos por la
manipulación genética. Pero si en el pasado hablaba de mil años de
margen, ahora el científico ha reducido (y mucho) el plazo para
emprender el viaje más grande jamás realizado. A su juicio, <b>o abandonamos el planeta en apenas cien años o estamos condenados a la extinción</b>, según recogen distintos <a href="http://www.telegraph.co.uk/science/2017/05/02/tomorrows-world-returns-bbc-startling-warning-stephen-hawking/" target="_blank">medios británicos</a>.<br />
<br />
El
astrofísico hace esta llamada en un nuevo documental llamado
«Expedition New Earth» (Expedición Nueva Tierra), que forma parte de la
nueva temporada de la serie científica Tomorrow’s World (El mundo del
mañana) que emite la BBC. En él afirmará que <b>el tiempo se agota para la Tierra</b>
y que la humanidad terminará por enfrentarse sin remedio a alguna gran
catástrofe, ya sea el cambio climático, el impacto de un gran asteroide,
una epidemia global o la sobrepoblación.<br />
<span class="caja-ppal-noticia clear"><span class="col-AB clear"><span class="col-A cuerpo-articulo gris-ultra-oscuro">Hawking respalda el ambicioso proyecto de exploración espacial con minisondas <a href="http://www.abc.es/ciencia/abci-stephen-hawking-anuncia-plan-para-enviar-sonda-alfa-centauri-201604130848_noticia.html">«Disparo Estelar» (Starshot)</a>, que pretende alcanzar el sistema estelar más cercano al nuestro, Alfa Centauri, a 4,37 años luz, en tan solo dos décadas.<br />
<br />
La iniciativa, cuya finalidad última es <a href="http://www.abc.es/ciencia/abci-buscan-mas-planetas-habitables-cerca-tierra-201701111003_noticia.html"><span style="font-style: normal; font-weight: normal;">buscar vida fuera de la Tierra</span></a>,
está impulsada por un grupo de empresarios multimillonarios, entre
ellos el filántropo ruso Yuri Milner y el fundador de Facebook, Mark
Zuckerberg. «Para sobrevivir como especie, a la larga debemos viajar
hacia las estrellas, y hoy nos comprometemos con el próximo gran avance
del hombre en el cosmos», dijo Hawking durante la presentación del
proyecto en Nueva York.</span></span></span>Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-44504855443902629762017-05-23T17:29:00.000-07:002017-05-23T17:29:11.874-07:00<h2>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Importancia
de la comunicación docente en la Educación Virtual</span></h2>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Extraído de: Martínez, N,
Ruiz y Galindo, R. (s.f.) Habilidades y estrategias docentes para comunicación
afectiva y efectiva en los procesos de aprendizaje en ambientes virtuales.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p> <iframe frameborder="no" height="225" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/324191216&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true" width="100%"></iframe></span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 11pt; text-align: justify;"><br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 11pt; text-align: justify;">La
educación virtual, exige una comunicación constante a través de la interacción recíproca
y frecuente entre educador y educandos, para contrarrestar el posible
aislamiento que experimentan algunos de los participantes y propiciar el
intercambio, dialogo, reflexión y construcción del conocimiento.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">La
intención de esta comunicación es lograr establecer un diálogo significativo
entre las partes, promover la responsabilidad por el propio aprendizaje y
construirlo en escenarios sociales donde la colaboración y la afectividad son básicas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">En
un entorno virtual, la escritura es el instrumento fundamental con el que
llevaremos a cabo la mayor parte de la tarea docente. El texto escrito es el
instrumento que nos permite llevar a cabo las funciones educativas más
habituales y crear un ambiente favorable a la comunicación, el debate, la colaboración
y el intercambio de ideas para construir conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">El
apoyo que brindan los docentes es de gran valor en facilitar el proceso de
aprendizaje.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchas veces no se le da la
importancia suficiente a este hecho que puede ser la base del éxito. Este rol consiste
y tiene una doble función: desarrollar mediaciones pedagógicas tecnológicas, así́
como establecer procesos de comunicación motivacional con sus estudiantes. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">El
alumno necesita saber que alguien lo guía y sobretodo, que lo haga sentir que
no está́ solo, que alguien lo acompaña.</span><o:p></o:p></div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-10964564414517694552017-05-03T17:01:00.003-07:002017-05-03T17:21:41.798-07:00<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Género y Diversidad: reflexiones para incentivar una renovada
conciencia de las diferencias para el fundamento de una política institucional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="text-align: center;">Glauco Ulises
Quesada R., </span><span style="text-align: center;">Marzo, 2017</span><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFysAtRsS-1iSpeIvAw2ISFJOZIj-NMRnKtF4NagQm0es_lK3jppj2kQs9Lz-6axPA9wDvBik3WCWQnvz0P40kOQ3-MGtDsbltcd5gs9UroOtvaK12ZkdUigl_JAVgUzb7MWznCbXP3vm/s1600/Untitled-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFysAtRsS-1iSpeIvAw2ISFJOZIj-NMRnKtF4NagQm0es_lK3jppj2kQs9Lz-6axPA9wDvBik3WCWQnvz0P40kOQ3-MGtDsbltcd5gs9UroOtvaK12ZkdUigl_JAVgUzb7MWznCbXP3vm/s320/Untitled-3.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="text-align: center;">Resumen </span></div>
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<!--EndFragment--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El presente trabajo tiene por objetivo identificar
y asociar elementos conceptuales que subyacen en el marco de conocimiento sobre
desarrollo humano, género y diversidad, con los que proponer a partir del
análisis de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>impactos que sobre los
grupos más vulnerables tiene la historia de opresión generada por el
colonialismos y de comprender los elementos justificantes de su existencia, se
deriven un marco general para la elaboración de una política sobre género e
inclusión para una Universidad Privada.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span lang="ES">Palabras clave:</span></b><span lang="ES"> Complejidad, género, diversidad, nueva
conciencia</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">1.- El abordaje de un problema complejo<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lo que nos hace falta comprender no es la cultura<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">excluyendo la naturaleza, no es el espíritu
excluyendo<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">el cerebro; por el contrario, no podemos
comprender<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">nuestra naturaleza si excluimos nuestra cultura,
nuestro<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">cerebro si excluimos nuestro espíritu; nos hace
falta<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">concebir la “unidualidad” compleja de nuestro ser<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">natural-cultural, de nuestro cerebroespíritu,
nuestra<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">realidad a la vez natural y metanatural. Edgar Morin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El informe sobre Desarrollo Humano 2016 publicado por el PNUD (2017)
ofrece un panorama general de logros y avances en ciencia, tecnología,
desarrollo económico y otros indicadores que hablan de progreso y desarrollo,
pero también de los desafíos y obstáculos que afrontan las sociedades de los
países pobres; como nosotros los países latinoamericanos, para incorporar a la realidad
de nuestras sociedades, comunidades y grupos, los beneficios de esos avances, a
los que accedemos de forma más que diferenciada y en muchos casos de las que hemos
sido explícitamente excluidas, ampliando en consecuencia las brechas de las
carencias humanas, la desigualdad y los constructores de los nuevos espacios de
vulnerabilidades, como las afectaciones y las migraciones por cambio climático,
las epidemias o el extremismo violento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Las mujeres y las niñas, las minorías étnicas,
los pueblos indígenas, las personas con discapacidad y los migrantes de
nuestros países latinoamericanos son algunos de los grupos que enfrentan la
cotidianidad de ver constantemente reducidas e incluso privadas sus capacidades
reales de acceder consecuentemente a las dimensiones básicas del desarrollo
humano, condiciones que se exacerban en tiempo de conflicto o desastre <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">(Federación Internacional de Cruz Roja
y Media Luna Roja, 2013) haciendo nece</span>sario que el análísis potenciador
de las búsqueda de realaciones no sólo considere las diferencias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sexo como el elemento generador de las
diferencias, sino que sea uno más de los elementos a considerar a la hora de
abordar la problemática desde una perspectiva más amplia, donde género no es
solo sexualidad y que dónde género no es necesariamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinónimo de diversidad. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">A pesar de
los avances que al respecto las sociedades contemporáneas vienen obteniendo en
épocas recientes, la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proliferación de
cantidades abrumadoras de campañas, iniciativas políticas, sociales y
académicas, de toneladas de información y de investigación científica sobre la
aplicación del discurso a las distintas realidades de nuestros países, los
temas de género y diversidad siguen acumulando persistentes deudas históricas y
promesas incumplidas, en medio de contextos económicos, políticos, ambientales
y sociales cada vez más vulnerables, menos equitativos, más violentos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y más complejos, con repercusiones que
afrentan el bienestar de las generaciones presentes y futuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Son
innegables los avances en la incorporación conceptual y de buenas prácticas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre género e inclusión en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inconsciente colectivo en diferentes sectores
de la sociedad; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incluso modificando
marcos jurídicos, de gestión pública, tradiciones y códigos locales; que aunque
significativos y loables, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brindan una
falsa sensación de conformidad y cumplimiento, que no son suficientes para compensar
una historia y una cotidianidad marcada de inequidad, irrespeto y explotación
abusiva de unos sectores sobre otros.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Estos sectores simplemente replican patrones heredados de conducta, en
una u otra dirección, aprendidos para materializar prácticas prevalentes desde
los tiempos colonialistas promotoras de la dominación, la competencia y el abuso
del poder, facultadas por sus muchas veces convenientemente asumidas potestades
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imperium</i>; recientemente más
comúnmente conocida como globalización, seguridad interna, política económica o
desarrollo humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">En estos tiempos que corren; millones de mujeres, personas con
discapacidad, ancianos, divergentes sexuales, migrantes, entre otras
poblaciones, alrededor del mundo sufren los efectos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e impactos de la aplicación de estas
prácticas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en opinión de Suárez
(s.f) ubican estos grupos vulnerables a los márgenes de los sistemas económicos
y políticos globales, víctimas del racismo gestor y perpetuador de las
desigualdades socioeconómicas, creadoras “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
mayor pobreza, más responsabilidades, nuevas formas de migración y nuevas
formas de control y violencia.</i>” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Con esto en mente, el propósito del presente trabajo es retomar los
aspectos esenciales detrás de la construcción de las diferencias de género y
equidad a las que no enfrentamos, interrogándonos al respecto de ¿Cómo y por
qué han sucedido estas diferencias? Y <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">¿Cuáles son las necesarias distinciones esenciales entre los principales
términos para favorecer su comprensión?<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>desde cuyas respuestas intentaremos abor</span>dar el reto de recomendar,
desde una posición tan neutral como sea posible, una serie de pautas para
elaborar una política interna Institucional para abordar y colectivamente
aprender sobre las implicaciones que tiene sobre la convivencia incuso sobre el
modelo educativo institucional, la atención en específico de estas
cuestiones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Buscando la respuesta a estas preguntas, pretendemos contribuir a
fundamentar los alcances y los énfasis de una política institucional, así como facilitar
un entendimiento común de los involucrados de aquellos conceptos esenciales
típicamente manipulados y llevados a extremos de interés, con el que podamos
favorecer el adecuado manejo y fortalecimiento de las relaciones, garantes de
la apropiación de nuestra propia construcción. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">2.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El contexto de un problema de implicación
global<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La necesidad de abordar de una manera más integral, las cuestiones
relacionadas con género y diversidad, ya no son solamente una cuestión de moda
intelectual o ideología política.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
abordaje supone la adopción de decisiones a todo nivel que inciden en la racionalidad,
el contexto político económico, la cultura, el lenguaje e incluso los sistemas
educativos, en pos de complementar esa nueva conciencia que nos estamos
planteando en todas las cosas por tratar de asegurar la promesa del futuro
común planteado por el desarrollo sostenible y el retomar los espacios de
solidaridad, protección y mutua ayuda de las sociedades, consecuencia de los peligros
efectos que tiene en opinión de Boff y Muraro (2004) la incontrolable e
imprevisible aceleración histórica y tecnológica por la que atraviesa la
humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Siguiendo
con los datos globales proporcionados por el Informe de Desarrollo Humano (PNUD,
2017) sobresalen las estadísticas sobre el impacto que tienen sobre </span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">la educación, el empleo, los
puestos administrativos y políticos</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> las oportunidades y el
empoderamiento para desarrollar el potencial de las mujeres, variables como la discriminación,
explotación, privaciones y exclusión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Algunos datos de
referencia derivados del citado informe son:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">En 100 países se les
impide cursar ciertas carreras sólo por su género.</span></li>
<li><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">En 32 países los procedimientos para obtener pasaporte son
distintos a los aplicables a los hombres.</span></li>
<li><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">En 18 países deben tener autorización de sus maridos para
obtener un trabajo.</span></li>
<li><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">En más de 150 paises se las discrimina legalmente.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PA" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En numerosas sociedades, las
mujeres sufren discriminación en relación con los bienes productivos, como el
derecho a la tierra y la propiedad. Como consecuencia, solo entre el 10% y el
20% de los propietarios de tierras en los países en desarrollo son mujeres. </span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-PA" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por lo general, las </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">mujeres y
las niñas, se encargan normalmente de más de tres cuartas partes de los
cuidados domésticos no remunerados. </span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la consideración del
amplio ámbito de afectación y exclusión que venimos revisando, no creemos sea
oportuno abordar la cuestión desde la perspectiva de hombres y mujeres exclusivamente,
no porque queramos minimizar la relevancia que esta cuestión tiene y con ello
diluir nuestros propios faltantes e incumplimientos, sino porque consideramos
que abordar estos tema desde la complejidad, nos supone considerar a los otros
grupos o sectores que tambien son abocados a la pobreza, la exclusión y la
explotación, con lo que tendremos que tendremos que interaccionar en nuestra
intencionalidad por redactar una política institucional viva, en constante
evoluación</span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De acuerdo
con el PNUD (2017):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ol>
<li><span lang="ES-PA" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">Más de 370 millones de personas
de 70 países que declaran ser indígenas sufren discriminación y exclusión
en el marco jurídico, en el acceso a la educación en su propio idioma y en el
acceso a la tierra, el agua, los bosques y los derechos de propiedad intelectual.</span></li>
<li><span lang="ES-PA" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">Se calcula que más de 1.000
millones de personas viven con alguna forma de discapacidad y están entre las
más marginadas en la mayoría de sociedades. Se enfrentan al estigma, la
discriminación y entornos físicos y virtuales inaccesibles.</span></li>
<li><span lang="ES-PA" style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">En la actualidad, 244 millones de
personas viven fuera de su país de origen. La mayoría son refugiados
económicos que tienen la esperanza de mejorar sus medios de vida y enviar
dinero a sus hogares, pero muchos migrantes, especialmente los 65 millones de
desplazados forzosos del mundo, se enfrentan a condiciones extremas, como la
falta de empleo, de ingresos y de acceso a servicios sanitarios y sociales más
allá de la asistencia humanitaria de emergencia. A menudo, sufren acoso,
animosidad y violencia en los países de acogida.</span></li>
</ol>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Asimismo,
la incidencia de la violencia por motivos de género suele incrementar durante
las emergencias y después de estas. El género y otros factores sociales, tales
como la edad, la discapacidad, el estado de salud –incluidos el VIH/SIDA y
demás enfermedades crónicas–, la condición social, o la etnia, determinan tanto
el grado de vulnerabilidad de las personas a raíz de las emergencias como la
medida en que se ven afectadas por estas, así como el alcance de la
intervención y la recuperación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las mujeres
y los hombres, a distinta edad y condición, tienen muy diferentes necesidades y
preocupaciones y recurren a diversas estrategias para afrontar las
dificultades. Es importante reconocer estas diferencias e integrarlas en toda medida
de intervención en casos de emergencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La
comprensión de que los hombres y mujeres de cualquier edad, incluidas las
personas con necesidades específicas, afrontan distintos obstáculos puede
favorecer la elaboración de programas más eficaces y garantizar la satisfacción
de las necesidades. Así, es necesario configurar los programas de intervención
de emergencia de manera que se atienda las necesidades específicas y diversas
de todas las personas. Ello se logra mediante consultas y análisis sobre
aspectos relativos a género y diversidad, así como a través de la elaboración y
la aplicación de programas que los incorporen. La adopción de una perspectiva
de género y diversidad también pone de relieve recursos y oportunidades que
sustentan los esfuerzos de reconstrucción y de recuperación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">3.- Replicación
inconsciente de patrones heredados<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">El colonialismo y sus efectos traídos a tiempo presente, no es un
periodo superado en nuestra historia colectiva. Basta con mirar los datos
estadísticos expuestos u sobre los que se fundamentan otros informes nacionales
o suprarregionales para observar que la distancia entre el discurso y la
realidad que viven los menos favorecidos, no es tan diferente a los extremos en
la conceptualización de racismo propuesta por Fanón, citada por Grosfoguel
(2011) y la </span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">interseccionalidad
entre raza, clase, género y sexualidad propuesta por Lugones (2008)</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">En la sociedad racista de Fanón se establece una división jerárquica
entre las personas, definiendo dos posibles estados: superioridad o
inferioridad, en referencia a una línea media que las divide.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta línea dada a llamar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">línea abismal</i> propuesta por de Souza y descrita en Grosfoguel
(2011) permite valorar las diferencias desde el método que cada uno de los
extremos utiliza para gestionar el conflicto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pero que a su vez sirve de límite en cada extremo para la réplica
recursiva de ese patrón divisional entre sus miembros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta jerarquía, generadora de diferencias, concibe
sistemas sociales imperialistas, desarrollados al estilo occidental
(eurocéntricas), basadas en clases, capitalistas, neo-liberales y por supuesto
patriarcales: propietarias de </span><span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">los
medios de producción y de la especulación de sus capitales, que lleva a un
replanteamiento de la concepción de la naturaleza de ser humano dependiendo del
extremo donde se ubique: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">Una primera clasificación
establecida a partir de la propia concepción de ser humano. Si se está por encima de la línea, se es <i>humano</i>; implica esto que se posee
dignidad, se es reconocido socialmente y posee acceso a derechos y a
subjetividad. Por el contrario, si se
está por debajo, se es subhumano o no-humano, condición que no le permite
ejercer derechos.</span></li>
<li><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: -18pt;">Una segunda
clasificación, dependiente de las historias coloniales particulares a cada una,
establece diferencias de las personas por religión, color, etnia, lengua e
incluso cultura.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></li>
</ul>
<span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">La división que permite la Línea Abismal, establece para
la </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">zona del ser</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;"> que la gestión del
conflicto realiza con métodos por lo general no violentos; a partir de la
regulación, la emancipación, concebida como libertad, autonomía e igualdad;
mientras que desde la </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">zona del no-ser</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">
el conflicto se gestiona desde un campo de batalla abierto, incluso utilizando
métodos violentos.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Lugones (2008) explica citando a Quijano </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD;">que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD;">“… el poder está
estructurado en relaciones de dominación, explotación, y conflicto entre
actores sociales que se disputan el control de «los cuatro ámbitos básicos de
la existencia humana: sexo, trabajo, autoridad colectiva y
subjetividad/intersubjetividad, sus recursos y productos» El poder capitalista,
eurocéntrico y global, está organizado, distintivamente, alrededor de dos ejes:
la colonialidad del poder y la modernidad. (Pp. 77)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">colonialidad
del poder</i> clasifica a la sociedad en términos de la idea de raza, en los
extremos descritos de Fanón, condición que traída a nuestros días y después su
constante y preservada expansión, sigue siendo para Lugones (2008) “la
expresión más profunda y duradera de la dominación colonial” (Pp. 79),
extendida a nuestros tiempos, pero que no se supedita sólo a la raza, sino al
dominio de todos los elementos constitutivos del sistema de poder, incluidos la
producción del conocimiento., así como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modernidad
</i>sistematiza la fusión entre la experiencia colonialista con las necesidades
del capitalismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">3.- Algunas cuestiones
por comprender <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según
Boff y Muraro (2004) la transformación mutante de lo que dan en llamar la II
revolución industrial, alimentada por el cambio climático, la degradación
ambiental y otros destructivos fenómenos, coloca a la humanidad en un camino
inconsciente de auto exterminio en las próximas décadas, que para ser alterado,
debe provocar una transformación; una nueva conciencia, en la forma que las
sociedades interaccionan y recuperan principios y valores arraigadas en las
formas en cómo se interaccionaba al inicio de la humanidad, cuando aún éramos
una especie recolectora, con una clara concepción igualitaria de favorecer no
solo el equilibrio y relación con la naturaleza, sino también con la
construcción colectiva de la nueva sociedad que requerimos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estas
transformaciones han sido constantes a lo largo de nuestra historia evolutiva,
sin embargo, según Boff y Murano (2014) fue a partir del surgimiento de la
civilización urbano industrial, hace unos trescientos años atrás que la
sociedad adopto aspectos más complejos de organización e individualizó la
conciencia, que pretendemos volver a colectivizar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El surgimiento de las sociedades cazadoras,
son en opinión de estos autores, el momento donde no solo el género masculino
surge como dominante, sino el de transformación de las relaciones; se pasó de relaciones
solidarias y colectivas, a una de competencia, violencia e individualización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estos
valores o nociones son el cuidado, sublimemente desarrollado en las mujeres, la
solidaridad, el compartir la vida y los bienes de naturaleza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estas condicionan la creación y desarrollo
de nuevas estructuras socioeconómicas y espirituales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
la explicación del surgimiento de lo masculino y lo femenino de Boff y Murano
(2004) y desde la teoría de la transformación social propuesta por Rianne
(2005) existen dos modelos básicos de sociedad: el modelo dominador, conocido como
patriarcado, el que supone</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> la autoridad y supremacía del hombre sobre la mujer y
un segundo denominado de asociación, en el que las relaciones sociales se basan
primordialmente en el principio de unión; de solidaridad, en vez de la
supremacía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este periodo, “la mujer
estaba considerada más próxima a los dioses porque de ella dependía la
reproducción de la especie” (Boff y Murano, 2004, Pp. 13) Ambos autores,
concuerdan que en el inicio esté segundo modelo era el prevalente, hasta que lo
masculino se volvió hegemónico, momento en que el hombre asumió para si el
“espacio público” y para la mujer “el privado”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El espacio público fue recuperado por la mujer a finales del siglo XX,
cuando a causa del modelo competitivo “se producen más máquinas que machos… y
la mujer representa el 50% de la fuerza de trabajo global” (Boff y Murano,
2004, Pp. 14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="p1" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Establecer
la diferencia y complementariedad entre los conceptos de género, sexo y
sexualidad, es un elemento clave en la pretensión de este escrito, puesto que
la libertad de interpretación ha resuelto mixturas de conceptos que tienden a
confundir, y convenientemente dar paso a las diferencias y no a las complementariedades
que venimos analizando y deseando. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Según
Lagarde (1997) el género es una construcción derivada de la visión feminista
del mundo y de la vida, cuya crítica de la concepción androcéntrica de la
realidad, lo que busca es la “construcción subjetiva y social de una nueva
configuración a partir de la re-significación de la historia, la sociedad, la
cultura y la política desde las mujeres y con las mujeres” (Pp. 13)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Hablamos de
género (Federación Internacional de la Cruz Roja, 2013) cuando se pretende
abordar la discusión de las diferencias sociales, ideológicas, culturales y
hasta religiosas entre hombres y mujeres, más allá de su carácter biológico y
la evolución de su construcción, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a lo
largo de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus ciclos de vida, dejando de
lado la cuestión de poder que subyace en el androcentrismo, que según el
diccionario de la Real Academia Española (2014) es la “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de
vista masculino.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Aunque
profundamente arraigado en todas las culturas, estas diferencias sociales
cambian con el tiempo y son diferentes entre hembras y machos tanto dentro como
entre las culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">De ahí que
el concepto que buscamos, lo idealizamos altamente incluyente para que
considere estas diferencias y considere a todas aquellas personas que son
vulnerables a la desigualdad, el daño y la pérdida de los derechos básicos a
causa de su género. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De ahí que también
hablamos de “diversidad": </span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES-TRAD;">la
aceptación y el respeto a todas las formas de diferencia. Esto incluye, pero no
se limita a, las diferencias en: sexo, la orientación sexual, la edad, la discapacidad,
VIH, la situación socioeconómica, la religión, la nacionalidad y el origen
étnico.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> (Federación Internacional de la Cruz Roja, 2013)</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuando
hablamos de género, no estamos hablando de sexo ni de sexualidad
exclusivamente. De acuerdo con la Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina
(s.f) </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">la sexualidad es una entidad compleja, en la
que pueden distinguirse diversos componentes: sexo, género, orientación sexual,
genitalidad y otros (sensualidad, erotismo, expectativa social).</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El sexo es anatómico y divide a la especie humana en
dos subgrupos, llamados biológicamente "hombre" y "mujer”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El género es cultural. Es una construcción
compuesta con apariencias, comportamientos, actitudes y roles que la sociedad
considera adecuados o esperables en un hombre biológico o una mujer biológica,
a partir de su indentidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>genérica.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">4.-
Un marco de referencia para orientar la política institucional<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Pasar de la
teoría a la práctica en términos de género y diversidad, sin que implique esto
conflictos, confusión y serías incidencias en la cultura organizacional, no
sólo es un reto metodológico sino también una condición irrefrenable de gestión
institucional para actuar a tono de los tiempos y las realidades país.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Vencer los obstáculos prácticos
que la implementación de la política al interno institucional supone, pasa por
favorecer y aprender de la empatía, la tolerancia y puesta en práctica de los
compromisos morales con la justicia y la sostenibilidad mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuatro son
los pilares que se hace necesario considerar como fundamento de la
intencionalidad que la política de género y diversidad persiga, de acuerdo con
lo expuesto por la Federación Internacional de la Cruz Roja (2013). </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Hemos seleccionado este enfoque, básicamente porque parte de una
concepción humanitaria confiable, generalmente aceptada y razonablemente
neutral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La política debe asegurar un marco coherente para el reconocimiento del
derecho de todas las personas a fraternalmente vivir con dignidad; mismo que
sin duda abarca el respeto a la vida y a la integridad de las personas, a la
igualdad, a la libertad, al derecho al trabajo y consagrados en la Declaración
de Derechos Humanos y a los principios de imparcialidad, neutralidad, independencia,
protección y conservación ambiental, conformados en el ideario institucional.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Se debe proporcionar
acceso a todas las personas a los servicios educativos, de extensión e
investigación ofertados por la Universidad, y a las oportunidades de desarrollo
personal y recursos de información, sin discriminación por razones de sexo,
religión, creencia política, raza, idioma, orientación sexual y cualquier otra
causa discriminatoria, a la igualdad de condiciones, al acondicionamiento de la
infraestructura y los servicios a las restricciones físicas de los involucrados
y a los factores culturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La Organización deberá
asegurar que las condiciones de participación plena, significativa y en pie de
igualdad, de todos los miembros de la comunidad educativa, en los procesos de
decisión y en las actividades que afectan sus vidas sean una realidad. La
participación también exige escuchar a las personas en vez de apenas
informarlas de algo y tomar decisiones en su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La seguridad como
elemento protector de las personas y sus diferencias, incluye la prevención de
la violencia por motivos de género o diversidad, la intervención a raíz de ésta
y la protección de los grupos más vulnerables asociados a la actividad
institucional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">5.-
A manera de conclusión… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La desigualdad
es el principal reto al que se enfrenta el mundo contemporáneo, pues es uno de
los aspectos más visibles de un problema más amplio y complejo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
pesar de que el crecimiento económico es evidente, persisten retos profundos
que la humanidad en su conjunto no ha logrado solucionar: la pobreza, la
degradación medioambiental, el desempleo persistente, la inestabilidad política,
la violencia y el conflicto. Vista desde esta perspectiva, la inequidad </span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">reduce la sustentabilidad del crecimiento
económico,</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> </span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">debilita
la cohesión social y la seguridad,</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> </span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">fomenta el acceso injusto al uso de bienes comunes y el uso de los
mismos,</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">
</span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">perjudica la democracia
y</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> </span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">mutila nuestras esperanzas de alcanzar un
desarrollo sustentable y sociedades pacíficas.</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Las
recomendaciones descritas en el informe del PNUD (2017) plantean abordar la
inequidad desde una agenda integrada multisectorial que examine el problema
desde sus diferentes dimensiones y cuente con la participación activa de
múltiples partes interesadas, a la búsqueda de una acción conjunta a todos los
niveles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde la perspectiva global se
recomiendan cuatro ejes de acción que implican: </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">la formulación de políticas universales (por ejemplo, dirigidas al
crecimiento inclusivo, no a un simple crecimiento), poner en marcha medidas
dirigidas a los grupos con necesidades especiales, construir un desarrollo
humano resiliente y empoderar a los excluidos.</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Sin embargo, estas acciones no podrán
materializarse si no reconocemos que el modelo androcéntrico actual ya no es válido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que se hace cada vez más urgente y necesario
el empoderamiento de las mujeres en la construcción de un nuevo orden social y asumir
los cambios culturales, organizacionales y políticos asociados a un enfoque de
género y diversidad más inclusivo, favorecedor de la tolerancia, el trabajo
conjunto antes que la competencia y el rescate de los antiguos valores de
cuidado, solidaridad y gestión conjunta de los recursos defendidos por Boff. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Reconociendo el importante papel que
tienen las mujeres </span><span style="font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">en la preservación de la paz, su
capacidad de influencia y acción frente a los retos y desafíos del desarrollo
sostenible, esperemos que la replicación de modelos de política y conocimiento
favorecedores de la inclusión, el respeto de las diferencias y la abolición de
la tradición y las costumbres del colonialismo, fijen rumbo hacia la
consolidación de la nueva conciencia planetaria que tendremos que heredar a
nuestros hijos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">6.-
Referencias <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Boff, L y Muraro, R. (2004) Femenino y
Masculino: Una nueva consciencia para el encuentro de las diferencias. Madrid:
Editorial Trotta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">CEPAL (2009). Economía y territorio en América
Latina</span><span style="font-family: "ms mincho"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">y el Caribe Desigualdades y políticas. Santiago: Publicaciones de las
Naciones Unidades: Santiago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Eisler, R. (2005) El cáliz y la espada:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la mujer como fuerza en la historia. México:
Editorial Pax.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">International Federation of Red Cross and Red Crescent (2013) </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Strategic framework on gender and Diversity Issues
2013-2020. Geneve. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Grosfoguel, R. (2011) La descolonización del
conocimiento: Diálogo crítico entre la visión descolonial y Frantz Fanon y la
sociología descolonial de Boaventura de Souza Santos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponible en </span><span lang="ES-PA"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/RAMON%20GROSFOGUEL%20SOBRE%20BOAVENTURA%20Y%20FANON.pdf">http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/RAMON%20GROSFOGUEL%20SOBRE%20BOAVENTURA%20Y%20FANON.pdf</a></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PA"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Lagarde,
M. (1997) Género y feminismo: desarrollo humano y democracia en Universidad La
Salle (2006) Compendio de lecturas, género, teoría feminista y nuevos
paradigmas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Lugones,
M. (2008) Colonialidad y Género. Disponible en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES-PA"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://www.redalyc.org/pdf/396/39600906.pdf">http://www.redalyc.org/pdf/396/39600906.pdf</a></span></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PA"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">PNUD (2017)</span><span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Panorama general Informe sobre Desarrollo
Humano 2016: Desarrollo humano para todos. Disponible en </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">http://hdr.undp.org/sites/default/files/HDR2016_SP_Overview_Web.pdf</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PA" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Real Academia Española. (2014). Diccionario de
la lengua española (23.aed.). Madrid: Espasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina
(s.f.)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sexualidad: ¿De qué estamos
hablando? [Sitio Web]<sub> </sub>Disponible en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES-PA"><a href="http://www.sigla.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&catid=75:guia-padres&id=204:sexualidad-de-que-estmos-hablando&Itemid=99"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">http://www.sigla.org.ar/index.php?</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-PA"><a href="http://www.sigla.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&catid=75:guia-padres&id=204:sexualidad-de-que-estmos-hablando&Itemid=99"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">option=com_content&view=article&catid=75:guia-padres&id=204:sexualidad-de-que-estmos-hablando&Itemid=99</span></a></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">Suarez, L. (s.f). Colonialismo, gobernalidad y
feminismos poscoloniales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponible
en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>http://www.ramwan.net/restrepo/poscolonial/13.2.colonialismogobernabilidad%20y%20feminismos%20poscoloniales.pdf<o:p></o:p></span></div>
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Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-20292364393672145152016-10-24T11:50:00.001-07:002017-08-19T15:49:14.528-07:00El impacto del cambio climático en la población más pobre es desproporcionadoFuente: Centro de noticias de Naciones Unidas (03.10.2016). Disponible en http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=35973#.WA5VI_nhAdX<br />
<br />
<div id="PhotoHolder3" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div class="phtocaption" style="color: #555555; font-size: 12px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.un.org/News/dh/photos/large/2015/August/08-03-2015Myanmar_UNICEF.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://static.un.org/News/dh/photos/large/2015/August/08-03-2015Myanmar_UNICEF.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="phtocaption" style="color: #555555; font-size: 12px; margin-bottom: 10px;">
Los fenómenos agudizados por el cambio climático afectan desproporcionadamente a las poblaciones más pobres. Foto: UNICEF Myanmar</div>
<div class="phtocaption" style="color: #555555; font-size: 12px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: #333333; font-size: 13px;">03 de octubre, 2016 — Un nuevo informe de Naciones Unidas, dado a conocer hoy, subraya el gran impacto que tiene el gran impacto que tiene el cambio climático en la población más pobre y vulnerable, principalmente porque las inequidades aumentan el riesgo a las amenazas de ese fenómeno. </span></div>
</div>
<div id="fullstory" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<br />
<br />
El Estudio Económico y Social Mundial revela que los gobiernos pueden desempeñar un papel fundamental en la reducción de esos riesgos abordando las causas de esas desigualdades y construyendo resiliencia contra los fenómenos extremos.<br />
<br />
Lenni Montiel, subsecretario general en la División de Política Social y Desarrollo del Departamento para esos asuntos en Naciones Unidas, presentó el estudio en una conferencia de prensa en la sede de la ONU.<br />
<br />
“Los grupos más pobres están sujetos a los más grandes impactos de los efectos del cambio climático. Sin duda los pequeños campesinos, sin duda las mujeres, las personas adultas, los niños que viven en áreas de especial fragilidad”, explicó.<br />
<br />
Según datos del informe, en los últimos 20 años, 4,2 millones de personas fueron afectadas por desastres. Además, los países de ingresos bajos sufren grandes pérdidas en sus economías a causa de desastres, estimadas en un 5% del PIB.<br />
<br />
También subraya que las familias que viven en la pobreza ocupan las tierras menos deseadas, proclives a deslizamientos de lodo, periodos anormales de calor extremo, contaminación del agua e inundaciones. El cambio climático tiene el potencial de empeorar esa situación.<br />
<br />
Por otra parte, cita datos del año 2000 que apuntan a que el 11% de la población mundial vive en zonas costeras poco elevadas. Muchos de ellos son pobres y se ven obligados a vivir en esos terrenos inundables porque no tienen recursos para ubicarse en zonas más seguras.<br />
<br />
Otro punto interesante del documento señala que en muchos países del sudeste asiático y de América Latina y el Caribe, muchas personas no tienen otra opción más que construir sus viviendas en laderas precarias.</div>
</div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-66299707162087618712016-10-24T11:50:00.000-07:002016-10-24T11:51:30.638-07:00El impacto del cambio climático en la población más pobre es desproporcionadoFuente: Centro de noticias de Naciones Unidas (03.10.2016). Disponible en http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=35973#.WA5VI_nhAdX<br />
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Los fenómenos agudizados por el cambio climático afectan desproporcionadamente a las poblaciones más pobres. Foto: UNICEF Myanmar</div>
<div class="phtocaption" style="color: #555555; font-size: 12px; margin-bottom: 10px;">
<span style="color: #333333; font-size: 13px;">03 de octubre, 2016 — Un nuevo informe de Naciones Unidas, dado a conocer hoy, subraya el gran impacto que tiene el gran impacto que tiene el cambio climático en la población más pobre y vulnerable, principalmente porque las inequidades aumentan el riesgo a las amenazas de ese fenómeno. </span></div>
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<br />
<br />
El Estudio Económico y Social Mundial revela que los gobiernos pueden desempeñar un papel fundamental en la reducción de esos riesgos abordando las causas de esas desigualdades y construyendo resiliencia contra los fenómenos extremos.<br />
<br />
Lenni Montiel, subsecretario general en la División de Política Social y Desarrollo del Departamento para esos asuntos en Naciones Unidas, presentó el estudio en una conferencia de prensa en la sede de la ONU.<br />
<br />
“Los grupos más pobres están sujetos a los más grandes impactos de los efectos del cambio climático. Sin duda los pequeños campesinos, sin duda las mujeres, las personas adultas, los niños que viven en áreas de especial fragilidad”, explicó.<br />
<br />
Según datos del informe, en los últimos 20 años, 4,2 millones de personas fueron afectadas por desastres. Además, los países de ingresos bajos sufren grandes pérdidas en sus economías a causa de desastres, estimadas en un 5% del PIB.<br />
<br />
También subraya que las familias que viven en la pobreza ocupan las tierras menos deseadas, proclives a deslizamientos de lodo, periodos anormales de calor extremo, contaminación del agua e inundaciones. El cambio climático tiene el potencial de empeorar esa situación.<br />
<br />
Por otra parte, cita datos del año 2000 que apuntan a que el 11% de la población mundial vive en zonas costeras poco elevadas. Muchos de ellos son pobres y se ven obligados a vivir en esos terrenos inundables porque no tienen recursos para ubicarse en zonas más seguras.<br />
<br />
Otro punto interesante del documento señala que en muchos países del sudeste asiático y de América Latina y el Caribe, muchas personas no tienen otra opción más que construir sus viviendas en laderas precarias.</div>
</div>
Glauco Quesadahttp://www.blogger.com/profile/10295423942279282566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5148417874617002619.post-56405967583496084682016-10-19T06:05:00.001-07:002016-10-19T06:05:17.133-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--></span></i><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 150%;">Sobre la verdad: vínculos de la
complejidad con la incertidumbre, los paradigmas científicos y las nuevas
conciencias contemporáneas.</span></b></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cualquier
cosa puede ser tan simple como <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">sea
posible, pero no más simple. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Albert
Einstein<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Resumen<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el presente artículo se establece un puente
entre la evolución del paradigma científico clásico cartesiano-mecanicista, con
la emergente teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, a partir del
principio de incertidumbre de Heisenberg, para analizar tendencias, retos y
dilemas sociales, ambientales y económicos confrontados por las sociedades modernas,
amparadas a un desarrollo científico tecnológico prolífico en hallazgos y desarrollo
tecnológico; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni es promotor de mayor
equidad;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni es suficiente para abordar
las complejidades derivadas, ni para suplir los recursos necesarios para
sostener los niveles de consumo potenciados por la globalización y el libre
comercio fomentan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El análisis pretende
identificar enfoques alternativos para recuperar el valor de la dimensión
humana sistémica, armónica y simbiótica, abordar las implicaciones para la
cultura y la educación a partir del renovado estudio de la Complejidad como
habilitador de las potenciales reformas a las cuales aún deben someterse los
sistemas educativas, enmarcados en los tiempos y métodos reduccionistas de la
era industrial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Palabras clave:</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> Complejidad, tercera cultura, pensamiento
complejo, mecánica cuántica, revoluciones científicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dinámicas globales actuales, nuevos retos y dilemas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La economía se ha globalizado gracias al incremento del comercio, la
reducción del precio del transporte y el avance de la tecnología de las
telecomunicaciones, incluyendo la Internet, así como de cambios políticos
notables, entre otros significativos avances y circunstancias, según puntualiza
el informe Geo 4 <w:sdt citation="t" id="-2130688226"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Pro07 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, 2007)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En contraste, el crecimiento acelerado de la
población mundial, las actividades económicas, las inadecuadas prácticas de
consumo y la misma globalización traen consigo cambios sin precedentes en el
uso de la tierra, consecuencia de la demanda creciente de recursos y de servicios
y las reducidas capacidades reales de regeneración de la biosfera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los ciclos de producción y demandas de disponibilidad de esos recursos son
cada vez más cortos, potenciados por tecnologías de aceleración e incrementos
de la eficacia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Está aceleración del
ciclo productivo esencial, más los efectos de la urbanización creciente y la
degradación ecológica, producen desperdicios cuyo volumen no es posible de ser
absorbidos en estos acelerados ciclos, se acumulan y generan efectos adversos
como las emisiones de gases invernadero y consecuentemente el calentamiento
global.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El ansiado desarrollo sostenible <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no
llega tan aceleradamente como se esperaba para los países y personas más
vulnerables, resultando más bien en diferencias cada vez más acentuadas, según
se constata en múltiples informes oficiales, como el Informe sobre riesgos globales
<w:sdt citation="t" id="1518038003"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Wor14 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(World Economic Forum, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <w:sdt citation="t" id="-395444750"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Eur14 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Europa Press, 2014)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La inequidad es el principal reto, el principal riesgo a enfrentar por el
mundo moderno, a pesar del crecimiento económico a nivel mundial es evidente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adicionalmente, el desempleo, la
contaminación (o polución), el incremento del nacionalismo, y los eventos
hidro-meteorológicos cubren posiciones muy representativas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según el mencionado informe, el principal reto
de los actuales tiempos es la inequidad, debido a su carácter multifactorial y
tendencia creciente a todos los niveles y sectores de las sociedades, en todos
los países alrededor del mundo: En 2016, el 1% de la población acumula la
riqueza equivalente del restante 99%, denunció OXFAM con motivo de la
celebración del Foro Económico Mundial en Davos, Suiza en 2015. <w:sdt citation="t" id="-430500613"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION BBC15 \l
3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(BBC, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> El incremento de la
pobreza, la degradación ambiental la violencia, entre otros similares factores,
son manifestaciones de riesgo y vulnerabilidad estrechamente relacionadas con
la inequidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los efectos de estas
tendencias son un reto universal a ser manejado de forma colectiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El riesgo a desastres incrementa los niveles de exposición, por tanto, de
vulnerabilidad, de la población. Reportes globales, como el anual <i style="mso-bidi-font-style: normal;">World Disasters Report</i> de la Federación
Internacional de la Cruz Roja, evidencian que a pesar de haberse reducido la
cantidad global de muertes por estos desastres, los efectos acumulados de sus
impactos se han incrementado, golpeando despiadadamente a los países y sus
niveles de desarrollo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De acuerdo con la Global Footprint Network, agosto de 2014 se registró como
el Día del Sobregiro de la Tierra; el día cuando la humanidad comenzó a
necesitar más de un planeta para regenerar sus demandas de consumo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recursos naturales para el año en referencia.
<w:sdt citation="t" id="560218957"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Glo14 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Global Footprint Network, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, con una agravante: el
periodo anual para alcanzarlo llega cada vez más temprano: en quince
años varió desde finales de octubre a mediados de agosto. En caso de
mantener estas tendencias, se requerirán tres planetas para satisfacer las
demandas al año 2050.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Adicionalmente a estas realidades, la humanidad en su conjunto se confronta
a una amenaza muy peligrosa, de lenta evolución: los efectos de la urbanización
y el cambio climático <w:sdt citation="t" id="485204525"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION UNH11 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(UN Habitat, 2011)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, alimentados por la degradación
ambiental, convergiendo en peligrosas direcciones a una velocidad vertiginosa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En agosto de 2012, sin percibirlo, como
humanidad y colectivo inconsciente rompimos otro emblemático record, principalmente
en el hemisferio norte: sobrepasamos por primera vez en la historia, el umbral
de las 400 ppm (partes por millón) de concentración de CO<sub>2</sub> en la
atmósfera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><w:sdt citation="t" id="1563819695"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>CITATION
Car16 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(NASA, 2016)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="mso-no-proof: yes;"> (Organización Metereológica Mundial, 2014).</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En contraste con estos eventos, la crisis de gobernalidad, el incremento de
la competencia geoestratégica y el fracaso de la democracia, por doquier dan al
traste con la confianza en los nuevos políticos e inevitablemente evidencia falta
de liderazgo para abordar estos grandes retos y dilemas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En opinión de Shiza Shahid de la Fundación
Malala, esto se debe a la incapacidad de los líderes globales por resolver
cualquier problema importante. <w:sdt citation="t" id="1241140187"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Wor14 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(World Economic Forum, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“Los mecanismos están dispuestos para ser más democráticos,
sin embargo, hay una desconexión fundamental entre los ciudadanos y sus
representantes políticos. Gracias a las posibilidades de Internet, el público
puede identificar a personas con los mismos valores y miedos, intercambiar
ideas y forjar relaciones muy rápidamente. Nuestros gobiernos simplemente no
son parte de esa conversación: tenemos instituciones del siglo XIX con
mentalidades del siglo XX tratando de comunicarse con ciudadanos del siglo XXI…
No es sorprendente el convencimiento colectivo de que el sistema está roto.”<w:sdt citation="t" id="1063370666"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION Sot14 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Soto, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fritjof Capra ubica a la humanidad, enfrentando una profunda, compleja y
multidimensional crisis mundial, más allá de lo económico y ambiental e incluye
dimensiones morales, intelectuales y espirituales. Por primera vez, se pronostica
con pasmosa precisión, como la humanidad podría estar confrontándose y
documentando su propia extinción, no sólo por los factores riesgos y vulnerabilidades
expuestas, sino también por la acumulación de armas de destrucción masiva de
origen nuclear, químico o biológico. <w:sdt citation="t" id="-1477062468"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Cap92 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Capra F. , 1992)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pero más allá del retraso o limitaciones de esta crisis, se encuentran los
retos vinculados con la adaptación del pensamiento y las costumbres aún
arraigadas en las formas de la Era Industrial.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Un ejemplo de ello es la Educación misma.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Ken Robinson, el problema con las
reformas educativas es su pretensión de abordar los retos futuros replicando esos
mismos conceptos, modelos e instrumentos utilizados en el pasado, en detrimento
del razonamiento deductivo y el pensamiento divergente de los estudiantes,
perpetuadoras de la llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Tiranía del
sentido común”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><w:sdt citation="t" id="-799142404"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Rob10 \l
3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-style: normal; mso-no-proof: yes;">(Robinson, 2010)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta tiranía transciende consecuentemente al ejercicio profesional y
académico. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La fragmentación del
conocimiento ha provocado una razón de campos de especialización, los cuales a
claras luces limitan el abordaje de la realidad y la complejidad del mundo
actual.<w:sdt citation="t" id="-1329290863"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Cap92 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Capra F. , 1992)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Nuevos y alternativos punto
de partida <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El paradigma actual, nacido y promovido desde el siglo XVI por Galileo,
Descartes, y Newton, entre otros, concibe al universo y al ser humano como
sistemas mecánicos, a la vida como una lucha por la supervivencia y al progreso
como un demostrador material, tecnológico y económico sin límites.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Descartes logró fundamentar la idea de dividir
la naturaleza en dos grandes reinos: la materia y el espíritu, siendo al
primero al cual equiparó a una máquina y sobre el cual fundamentó su teoría
sobre la división, fragmentación, en los componentes más simples para
comprender el todo.<w:sdt citation="t" id="591591299"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span>CITATION Cap \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Capra F. , 1991)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antes de éste paradigma, la ciencia cumplía
la función de servir de interpretador del orden natural y favorecer la
convivencia y armonía de la persona humana con su entorno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La revolución cartesiana optó por manipular y
dominar ese orden, deslingándonos de los lazos culturales, religiosos y
científicos tradicionales construidos por las civilizaciones previas, con los conocidos
resultados hasta nuestros días. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La publicación en 1905 de los ensayos de Albert Einstein y la incorporación
de sus postulados en la comunidad científica marcaron el inicio de una forma
alternativa de pensamiento, de cambio en la concepción del mundo contemporáneo
y en la forma de hacer ciencia con otros medios, con otros supuestos más
integradores, más amplios, gracias a los cuales es posible rescatar
relacionamientos perdidos con la naturaleza, la cultura y la evolución armónica
de la humanidad, perdidos o fragmentadas debido a las limitaciones impuestas
por el reduccionismo. El mecanicismo de Newton o el método de Descartes y sus
derivaciones han sido extremadamente significativos para alcanzar el desarrollo
científico actual, pero sus postulados ya no alcanzan a cubrir las formas de
pensamiento, los estilos y los alcances habilitados por la teoría de la relatividad,
la mecánica cuántica y la complejidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De acuerdo con Carlo Rovelli, fue Einstein en 1905 con su primer ensayo, quien
pudo validar dos mil trescientos años después las proposiciones de la hipótesis
atómica de los filósofos griegos Leucipo y Demócrito. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fue hasta ese momento, cuando pudo validarse,
sin lugar a dudas, la composición de la materia por átomos, ilustrados como
granos, al estudiar las fluctuaciones de las partículas en los fluidos y
calcular el tamaño de esos los mismos. En consecuencia, Einstein no solo
establece postulados sobre la gravedad, el espacio y el tiempo, también establece
la naturaleza granular de la materia, <w:sdt citation="t" id="-274792219"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Rov15 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Rovelli, 2015)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt> aporte esencial para fundamentar la
mecánica cuántica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En 1927, el hoy considerado fundador de la física del nuevo mundo atómico;
la física cuántica (American Institute of Physics, 2016), el físico alemán
Weber Karl Heisenberg, propuso el «Principio de Incertidumbre».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La fundamentación de este principio se constituyó
en un hito en la conformación de la teoría cuántica y en el establecimiento de las
distinciones fundamentales entre los paradigmas de la física clásica y la física
cuántica, trabajo galardonado con el Premio Nobel de Física en 1931. De
acuerdo con Isaccson (2007), el joven físico partió de la negación del
postulado de Ernest Mach asociado con la obligación de teorizar sólo con
conceptos observables, medibles y verificables, por considerar esa posición
negadora de la existencia de la órbita de los electrones y de la emergente
conciencia de Niels Bohr, derivada de su interpretación del trabajo de la
mecánica de ondas de Schrödinger, sobre el papel preponderante de la probabilidad
y el azar. De ahí la sugerencia de enfatizar en la probabilidad de su posición
en un momento dado y no en describir el comportamiento de las partículas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se.</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El principio de incertidumbre de Heisenberg se resume en el siguiente
postulado: entre más precisamente se determina la posición de una partícula, con
menor precisión se conoce su momento y viceversa. (American Institute of
Physics, 2016) El principio viene a establecer la imposibilidad de medir
simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una
partícula simultáneamente: cuanta mayor certeza se busca en determinar su
posición, menos se conoce su cantidad de movimientos lineales y por tanto su
velocidad. Un observador puede determinar una de ambas propiedades, pero no las
dos a la vez, pues hacerlo induce a imprecisiones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La fundamentación del principio, posteriormente continuada por Paul Dirac <w:sdt citation="t" id="733364546"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Rov15 \l
3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Rovelli, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>añaden a la emergente mecánica cuántica tres pilares
distintivos: granularidad, relacionamiento e indeterminación<w:sdt citation="t" id="-2097933037"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION Rov15 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Rovelli,
2015)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>
las cuales sirven, cuan portal del tiempo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ilustrar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su relación con un mundo ávido de nuevos
conceptos, nuevos consensos y nuevas colectividades: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l14 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La granularidad fundamental de la
naturaleza, por tanto, de la materia y la luz.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>planteada en el concepto de quantos o bloques de energía desarrollada
por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Planck</i>, se contrapone al
pensamiento clásico de la continuidad de la energía. Einstein comprobó que la
luz está compuesta de gránulos productores de cargas eléctricas, cuando su frecuencia
es lo suficientemente alta, sin depender de la intensidad de la energía aplicada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El hecho de que un electrón se dispare de su
núcleo depende de si el grano es lo suficientemente fuerte, mas no de la
cantidad de granos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l14 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
relacionamiento establece la existencia de los electrones sólo cuando interactúan
con otros componentes o sistemas. Se materializan, son reales sólo cuando
chocan con algo durante sus saltos cuánticos. Caso contrario no están en ningún
lado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l14 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El otro gran elemento aportado es la
indeterminación. Un electrón se describe como un conjunto de saltos entre
interacciones, imposibilitando determinar el lugar exacto de la siguiente aparición.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En la teoría clásica de Newton el futuro puede
preverse con cierta certeza si se cuenta con la información y los cálculos. La
mecánica cuántica sólo permite determinar la probabilidad de que algo suceda.<w:sdt citation="t" id="228197781"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION Rov15 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Rovelli,
2015)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Una explicación simple del principio, la realiza el cantante Ismael
Serrano en su concierto Principio de Incertidumbre: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CR">“Nada puede ser explicado
con absoluta precisión, siempre hay un vacío en el conocimiento y en la forma
en que el espectador, tan sólo por el hecho de estar presente, condiciona o modifica
la realidad.” Serrano, I. (2003). Principio de Incertidumbre. Madrid. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-CR">A partir de esas
definiciones, los posteriores desarrollos en la ciencia y la tecnología
generaron un proceso acelerador de resultados gracias a los avances proveídos
por la construcción de los transistores, seguida de los microprocesadores
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las emergentes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>redes neuronales y de proteína actuales,
hasta la nanorobótica actual (Kurzweil, 2001).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La tecnología es un
proceso intrínsecamente acelerador, gracias a la tendencia de la humanidad por
utilizar herramientas es previsible suponer cómo éstas se irán haciendo más
rápidas, más pequeñas en ciclos de desarrollo y producción cada vez más
cortos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A pesar de sus ventajas, la
brecha digital no se reduce de forma equitativa, constituyéndose en un
adicional efecto de inequidad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Lo complejo de la Complejidad</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para Stephen Hawking el presente será el siglo del surgimiento y desarrollo
de una ciencia: la Complejidad, en relación con el emergente y
transdisciplinario dominio del pensamiento complejo. <w:sdt citation="t" id="-1693827548"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Dav08 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Davis & Sumara, 2008)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta nueva ciencia, con su fundamento
conceptual en la física moderna, las ciencias de la información, la teoría
general de sistemas y la cibernética, ha venido encontrando varios espacios de
aplicación en un amplio rango de áreas sociales, incluidas por supuesto la
educación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El abordaje de la Complejidad con todos estos componentes tampoco es un
lecho de rosas. Edgar Morín ha justificado a lo largo de su prolífica
producción intelectual, la contraposición de esta moderna teoría con el enfoque
clásico de la ciencia, justificando como el modelo reduccionista de esta última,
no tiene cabida para explicar con propiedad del estudio de la realidad
circundante, la serie de interacciones entre los fenómenos relacionados en el
ámbito físico, cultural, social, científico, entre otros. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Morín propone que esto será posible en la
medida en que la vida, la ciencia, la acción y el conocimiento actúen como
sistemas abiertos. <w:sdt citation="t" id="-212044539"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Pig91 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Pigem & J. y Atienza, 1991)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Un sistema complejo puede definirse como uno en donde sus componentes, se
organizan a sí mismos y crean relaciones. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Complejo etimológicamente viene del latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">plexus; </i>quiere decir entretejido, difícil
de separar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para nuestro caso, el sistema complejo es
difícil de separar porque sus componentes condicionan las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>interacciones relevantes y codependientes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los componentes y las particulares
condiciones del momento de interacción determinan su futuro; no es factible
predecir su comportamiento en adicionales circunstancias. La resultante de
pretender estudiarlos por separado será una incompleta descripción de sus características
(Gershenson, 2013) y una pérdida de la integralidad del comportamiento del todo
como una unidad funcional, tal y como sigue mencionando Geherson, el estudio de
las neuronas no implica el estudio de la mente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El carácter anti-mecanicista y la resistencia al reduccionismo de los
cuerpos de conocimiento de este enfoque, han hecho emerger varias <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>características fundamentales requeridas para
comprender sus alcances, los cuales inducen a una forma diferente de ver el
mundo en contraposición con las teorías científicas tradicionales, tal y como
lo expusiera Kaput y otros, como se cita en <w:sdt citation="t" id="-711881691"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Sny13 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Snyder, 2013)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="mso-no-proof: yes;"> y por
(Davis & Sumara, 2008):</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l8 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<br />
<span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Auto-organización: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El comportamiento interconectado de los
componentes no es explicado por las propiedades de esos componentes, pero
emergen de la interacción, interconexión y codependencia de los mismos.</span><br /><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Surgimiento
de abajo hacia arriba: Los componentes de los sistemas complejos manifiestan
propiedades que exceden la sumatoria de las características y capacidades de
los </span><span lang="ES" style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">agentes individuales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En otras palabras, según Gershenson (2013) el
surgimiento o emergencia se refiere a una propiedad </span><span style="line-height: 150%; text-indent: -18pt;">posible de hallarse en el
sistema, pero no en sus componentes.</span><br /><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;">Realimentación:
El sistema no es lineal; descansa sobre la realimentación para moldear su
evolución.</span><br /><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="text-indent: -18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Relacionamientos de corto alcance: La
coherencia del sistema depende mayoritariamente de las interdependencias de los
agentes inmediatos y anidados antes de controles centralizados o
administraciones jerárquicas. </span></span><span style="text-indent: -18pt;">El sistema opera en múltiples escalas de
valor y niveles simultáneamente.</span><!--[if !supportLists]--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La diversidad de las aplicaciones e intereses derivadas de esta teoría, ha
puesto en relevancia el uso del adjetivo transdisciplinario en vez de otros más
tradicionales como interdisciplinario o multidisciplinario. Esta condición
transdisciplinaria de la Complejidad brinda un abordaje alternativo de la Investigación,
al permitir abordar las cuestiones desde la especialidad individual de cada
miembro de los equipos, pero con suficiente información sobre las perspectivas
y motivaciones de los otros para trabajar juntos como un colectivo. Reconocer los
aportes de otras tradiciones, sin encapsularse en absolutos o universalidades,
es una nueva actitud de investigación <w:sdt citation="t" id="-522403142"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Dav08 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Davis & Sumara, 2008)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">A manera de conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">A pesar de los retos y dilemas colectivos pendientes de abordar y
solucionar, en opinión del emblemático físico moderno David Bohr, existe
escasez de dialogo y creatividad para descubrir y comprender el incomprendido
orden implicado. <w:sdt citation="t" id="-1213269762"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Pig91 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">(Pigem & J. y Atienza, 1991)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La renovada conciencia para abordar estos
dilemas no parece re-emerger ni a la velocidad ni con la profundidad ni con las
acciones requeridas. En su lugar, continuamos utilizando las deformaciones y
simplificaciones de las formas heredadas de pensar y accionar, consecuencia de
la adopción del reduccionismo proveniente de la teoría cartesiana, en demérito
del abordaje holístico y dinámico de la realidad circundante, la convivencia,
la responsabilidad con la biodiversidad, la sociedad, la cultura y la promoción
del bienestar colectivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La realidad de
vida, fundamentada en una ignorancia dirigida y conveniente, aprisiona y
confronta a la humanidad a perjuicios, costumbres, creencias y tendencias
inductoras de sensaciones de seguridad, confort y aceptación asumidas como
verdaderas y suficientes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De forma similar a como lo percibían los prisioneros en la Alegoría de la
Caverna de Platón, la sociedad humana se confronta a su verdad como producto de
las sombras y ecos de la globalización, la urbanización y el desarrollo
tecnológico consumista y destructor de su propio hábitat; construido desde modelos
educativos, científicos, económicos y geopolíticos decadentes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es requerida una profunda transformación en la
forma en como interaccionamos con estas realidades, para incidir en su
transformación y con ello asegurar la sobrevivencia de la especie; rompiendo las
cadenas e interaccionando en el nuevo mundo de forma regenerativa, adaptativa,
integradora e incluso transformadora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
es un camino sencillo, por el contrario, está lleno de retos y dilemas de
contrastación de modelos, de formas y de resultados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lograr liberarse de todas estas limitaciones
de forma consistente y permanente conlleva un esfuerzo y compromiso individual
revolucionario: pasar de obtener y desarrollar sólo conocimiento para obtener
sabiduría, tal y como lo postulan <span style="mso-no-proof: yes;">Pigem y
Atienza(1991)</span> en su relacionamiento con el concepto de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">filosofía perenne</i> de Huxley para ubicar
al ser humano más allá de sus limitaciones corporales y mentales, sino más bien
como parte de un todo universal envolvente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Descender a la caverna nuevamente para convencer a los demás a salir, es un
gran reto a ser asumido sólo por aquellos locos evocados por Kalil Gibrán decididos
a quitarse sus máscaras para poder ver el sol y reconocer la inmensidad, para
luego proceder en adelante sin ellas, equilibrando la vida entre la razón
científica y la intuición generadora de espiritualidad y de sabiduría. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para correlacionar y comprender estas
problemáticas, así como favorecer soluciones acordes con la realidad y
necesidad del mundo contemporáneo, debemos recurrir a las corrientes de
pensamiento emergentes relacionadas con las nuevas formas de concebir la
ciencia, el pensamiento científico y sus métodos. Deberemos considerar los
aportes transformadores de la teoría de la relatividad general, la mecánica
cuántica, pasar por la teoría de sistemas y de la cibernética para promover un
enfoque distinto que permita buscar soluciones a partir de la comprensión del
todo y no necesariamente sólo de sus partes, aceptando la revisión de las cuestiones
desde múltiples puntos de vista complementarios, construyendo desde la
diversidad, realimentando de todas las interacciones y sacando provecho de los
saberes ancestrales y de la tradición.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Este enfoque, supondrá aprovechar el holismo, la vuelta de valores e
interacciones medievales otrora fundamentales para convivir en armonía con el
universo , emergiendo como la Teoría de la Complejidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La promoción, reforzamiento y diversificación
del pensamiento complejo no solo en la educación, sino como competencia
fundamental de vida resulta una alternativa posible para consolidar este marco
de conocimiento sobre la base de la cotidianidad particular. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Enfrentados al desarrollo científico tecnológico actual, a la
globalización, al cambio climático y al débil liderazgo mundial, la Educación
como mediadora de saberes y promotora de transformaciones está llamada a vencer
su letargo, sus limitaciones autoimpuestas a favor de desarrollar ciudadanos
universales más sabios, más espirituales y por supuesto más responsables con la
sociedad, la biodiversidad y el contexto en que todos co-existimos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES">Referencias<o:p></o:p><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
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Physics. (26 de Agosto de 2016). <i>Werner Heisenberg and the Uncertainty
Principle</i>. Obtenido de American Institute of Physics: </span><span lang="ES-CR"><a href="https://www.aip.org/history/exhibits/heisenberg/"><span lang="ES">https://www.aip.org/history/exhibits/heisenberg/</span></a></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span><span lang="ES"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
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<span lang="ES">BBC. (19 de enero de
2015). <i>El 1% más rico tendrá en 2016 más riqueza que el 99% restante, dice
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<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
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punto crucial: ciencia, sociedad y cultura creciente.</i> (G. d. Luis, Trad.)
Buenos Aires, Argentina: Editorial Troquel.<o:p></o:p></span></div>
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nuevo paradigma ecológico. En &. J. Pigem, <i>Nueva conciencia: Plenitud
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<span lang="ES">Europa Press. (11 de 11
de 2014). <i>Los 10 principles retos que afronta el mundo en 2015 [Noticia].</i>
Obtenido de Europa Press:
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¿Cómo hablar de complejidad? <i>Lingua, Societát i Comunicació.</i>(11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span lang="ES">Global Footprint
Network. (2014). <i>August 19th is Earth Overshoot Day: The date our
Ecological Footprint exceeds our planet’s annual budget.</i> Obtenido de
Earth Overshoot Day: http://www.footprintnetwork.org/images/article_uploads/EarthOvershootDay_2014_PR_General.pdf</span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></div>
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